茯苓，始载于《本经》。为多孔菌科真菌茯苓 Poria cocos（Schw.）Wolf 的干燥菌核。多寄生于松树根上。野生或栽培。主产于云南、安徽、湖北、河南、四川等地。

茯苓 Poria cocos（Schw.）Wolf

多于7～9月采挖，挖出后除去泥沙，堆置“发汗”后，摊开晾至表面干燥，再“发汗”，反复数次至现皱纹、内部水分大部散失后，阴干，称为“茯苓个”；或将鲜茯苓按不同部位切制，阴干，分别称为“茯苓块”和“茯苓片”。

茯苓：用水浸泡，洗净，捞出，闷透后，切片，晒干。

朱茯苓：取茯苓块以清水喷淋，稍闷润，加朱砂细粉撒布均匀，反复翻动，使其外表粘满朱砂粉末，然后晾干。（每茯苓块100斤，用朱砂粉30两）

性味：甘淡，平。

①《本经》:"味甘，平。"

②《医学启源》:"《主治秘诀》云，性温，味淡。"

归经：入心、脾、肺经。

①《汤液本草》:"入手大阴，足大阳、少阳经。"

②《本草蒙筌》:"入膀胱、肾、肺。"

③《雷公炮制药性解》:"入肺、脾、小肠三经。"

④《本草经疏》:"入手足少阴，手太阳，足太阴、阳明经。"

渗湿利水，益脾和胃，宁心安神。治小便不利，水肿胀满，痰饮咳逆，呕哕，泄泻，遗精，淋浊，惊悸，健忘。

1.茯苓药性和平，既利水，又健脾，利水而不伤气，为利水渗湿之要药。凡小便不利，水肿胀满，痰饮内停之证，无论属寒属热，属虚属实，皆可应用。常与猪苓、泽泻相须为用，并配以健脾之白术，通阳之桂枝，标本兼治，其效益彰。如《伤寒论•辨太阳病脉证并治》五苓散，治小便不利，水肿。若妊娠转胞，小便不通者，可与升提清阳之升麻同用，以开上泄下，如《医学心悟》茯苓升麻汤。水肿，脾气虚者，配以白术、黄芪；脾肾阳虚者，再加附子、生姜。若痰饮内停，胸胁支满，心悸，目眩，短气而咳，常与桂枝、白术、甘草同用，以温化痰饮，健脾渗湿，如《金匮要略•痰饮咳嗽病脉证并治》苓桂术甘汤。痰饮所致的眩晕，常配天麻、白术、半夏等，

2.茯苓能健脾，治疗脾虚诸证。除用于脾虚水湿泛滥之证外，对脾气虚弱，倦怠无力，食少便溏者，每用以辅助人参、白术等益气健脾之品，如《太平惠民和剂局方•卷三》四君子汤。又《百一选方》治脾虚飨泄，滑痢不止，以茯苓与木香为末，紫苏木瓜汤下。

3.茯苓安神，用于心神不宁，心悸失眠，无论心脾不足，或痰浊内阻所致者均可应用。心脾不足者，配党参、龙眼肉、酸枣仁等；痰浊内阻者，配石菖蒲、远志等。

内服：煎汤，9～15g；或入丸、散。用于安神，常以朱砂拌用，处方写“朱衣茯苓”或“朱茯苓。”

《医学衷中参西录•药物》云：“茯苓若入煎剂，其切作块者，终日煎之不透，必须作薄片，或捣为末，方能煎透。”张锡纯氏所言，实系经验之论。茯苓在产地加工时，有切成薄片者，有切成小方块者。方块者因较厚，不易煎透。曾检视已煎过的茯苓，有的里面还是干的，造成浪费，影响疗效。

1.《本经》:"主胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干，利小便。"

2.《别录》:"止消渴，好睡，大腹，淋沥，膈中痰水，水肿淋结。开胸腑，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神守中。"

3.《药性论》:"开胃，止呕逆，善安心神。主肺痿痰壅。治小儿惊痫，心腹胀满，妇人热淋。"

4.《日华子本草》:"补五劳七伤，安胎，暖腰膝，开心益智，止健忘。"

5.《伤寒明理论》:"渗水缓脾。"

6.《医学启源》:"除湿，利腰脐间血，和中益气为主。治溺黄或赤而不利。《主治秘诀》云，止泻，除虚热，开腠理，生津液。"

7.王好古:"泻膀胱，益脾胃。治肾积奔豚。"

8.陶弘景:"茯苓，白色者补，赤色者利。"

9.《本草衍义》:"茯苓、茯神，行水之功多，益心脾不可阙也。"

10.《用药心法》:"茯苓，淡能利窍，甘以助阳，除湿之圣药也。味甘平补阳，益脾逐水，生津导气。"

11.《汤液本草》:"茯苓，伐肾邪，小便多能止之，小便涩能利之，与车前子相似，虽利小便而不走气。酒浸与光明朱砂同用，能秘真。"

12.《本草衍义补遗》:"茯苓，仲景利小便多用之，此治暴新病之要药也，若阴虚者，恐未为宜。"

13.《纲目》:"茯苓，《本草》又言利小便，伐肾邪，至东垣、王海藏乃言小便多者能止，涩者能通，同朱砂能秘真元。而朱丹溪又言阴虚者不宜用，义似相反，何哉?茯苓气味淡而渗，其性上行，生津液，开胺理，滋水源而下降，利小便，故张洁古谓其属阳，浮而升，言其性也；东垣谓其为阳中之阴，降而下，言其功也。《素问》云，饮食入胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。观此，则知淡渗之药，俱皆上行而后下降，非直下行也。小便多，其源亦异。《素问》云，肺气盛则便数而欠，虚则欠咳小便遗数，心虚则少气遗溺，下焦虚则遗溺，胞移热于膀胱则遗溺，膀胱不利为癃，不约为遗，厥阴病则遗溺闭癃。所谓肺气盛者，实热也，其人必气壮脉强，宜用茯苓甘淡以渗其热，故曰，小便多者能止也。若夫肺虚、心虚、胞热、厥阴病者，皆虚热也，其人必上热下寒，脉虚而弱，法当用升阳之药，以升水降火。膀胱不约，下焦虚者，乃火投于水，水泉不藏，脱阳之症，其人必肢冷脉迟，法当用温热之药，峻补其下，交济坎离，二证皆非茯苓辈淡渗之药所可治，故曰阴虚者不宜用也。""陶弘景始言茯苓赤泻、白补，李杲复分赤入丙丁，白入壬癸，此其发前入之秘者；时珍则谓茯苓、茯神，只当云赤入血分，白入气分，各从其类，如牡丹、芍药之义，不当以丙丁、壬癸分也，若以丙丁，壬癸分，则白茯神不能治心病，赤茯苓不能入膀胱矣。张元素不分赤白之说，于理欠通。"

14.《本草经疏》:"茯苓，其味甘平，性则无毒，入手足少阴，手大阳，足太阴、阳明经，阳中之阴也。胸胁逆气，邪在手少阴也；忧恚惊邪，皆心气不足也；恐悸者，肾志不足也；心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干，亦手少阴受邪也。甘能补中，淡而利窍，补中则心脾实，利窍则邪热解，心脾实则忧恚惊邪自止，邪热解则心下结痛、寒热烦满，咳逆、口焦舌干自除，中焦受湿热，则口发渴，湿在脾，脾气弱则好睡，大腹者，脾土虚不能利水，故腹胀大也。淋沥者，脾受湿邪，则水道不利也。膈中痰水水肿，皆缘脾虚所致，中焦者，脾土之所治也，中焦不治，故见斯病，利水实脾，则其证自退矣。开胸腑，调脏气，伐肾邪者，何莫非利水除湿，解热散结之功也。白者入气分，赤者入血分，补心益脾，白优于赤，通利小肠，专除湿热，赤亦胜白。"

15.《本草正》:"茯苓，能利窍去湿，利窍则开心益智，导浊生津；去湿则逐水燥脾，补中健胃；祛惊痫，厚肠藏，治痰之本，助药之降。以其味有微甘，故曰补阳。但补少利多，故多服最能损目，久弱极不相宜。若以人乳拌晒，乳粉既多，补阴亦妙。"

16.《药品化义》:"白茯苓，味独甘淡，甘则能补，淡则能渗，甘淡属土，用补脾阴，土旺生金，兼益肺气。主治脾胃不和，泄泻腹胀，胸胁逆气，忧思烦满，胎气少安，魂魄惊跳，膈间痰气。盖甘补则脾脏受益，中气既和，则津液自生，口焦舌于烦渴亦解。又治下部湿热，淋沥水肿。便溺黄赤，腰脐不利，停蓄邪水。盖淡渗则膀胱得养，肾气既旺，则腰脐间血自利，津道流行，益肺于上源，补脾于中部，令脾肺之气从上顺下，通调水道，以输膀胱，故小便多而能止，涩而能利。"

17.《本草求真》:"茯苓入四君，则佐参术以渗脾家之湿，入六味，则使泽泻以行肾邪之余，最为利水除湿要药。书曰健脾，即水去而脾自健之谓也。……且水既去，则小便自开，安有癃闭之虑乎，水去则内湿已消，安有小便多见之谓乎。故水去则胸膈自宽而结痛烦满不作，水去则津液自生而口苦舌干悉去。"

18.《本经疏证》:"夫气以润而行，水以气而运，水停即气阻，气阻则水淤。茯苓者，纯以气为用，故其治咸以水为事，观于仲景书，其显然可识者，如随气之阻而宣水（茯苓甘草汤）；随水之淤而化气（五苓散）；气以水而逆，则冠以导水而下气随之（茯苓桂枝甘草大枣汤、茯苓桂枝白术甘草汤）；水以气而涌，则首以下气而导水为佐（桂枝五味甘草及诸加减汤）；水与气并壅于上，则从旁泄而虑伤无过（茯苓杏仁甘草汤、茯苓戎盐汤、茯苓泽泻汤）；气与水偕溢于外，则从内挽而防脱其阳（防己茯苓汤）；气外耗则水内迫，故为君于启阳之剂（茯苓四逆汤）；气下阻则水中停，故见功于妊娠之疴（桂枝茯苓丸、葵子茯苓散）。凡此皆起阴以从阳，布阳以化阴，使请者条鬯，浊者自然退听，或从下行，或从外达，是用茯苓之旨，在补不在泄，茯苓之用，在泄不在补矣。"

19.《药征》:"主治悸及肉瞤筋惕，旁治头眩烦躁。"

1.茯苓淡而能渗，甘而能补，能泻能补，两得其宜之药也。利水湿以治水肿小便不利，化痰饮以治咳咳嗽、痰湿入络之症，健脾胃而能止泻止带，宁心神治惊悸失眠。药性平和，无伤正气之弊，以其既能扶正，又能祛邪，故脾虚湿盛，正虚邪实之症尤为适宜。

2.茯苓在以往临床应用时，一般分三部分：除去外皮之后的外层呈淡红色者，称赤茯苓；内层白色者，称白茯苓；中间有细松根穿过者称茯神，亦称抱木神。习惯认为赤茯苓偏于利湿，白茯苓偏于健脾，茯神则用以安神。这三者实取于同一菌核。目前赤茯苓、白茯苓已不再分用，处方统称茯苓。