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席弘赋首见于徐凤所著的《针灸大全》, 《针灸聚英》等书中亦有转载。席弘为南宋时期针灸学家，江西临川人，又名宏，后名横，字宏达，号梓桑君。上代原居北方，先世做过太医院针灸医官。当女真族侵宋，南宋高宗赵构于1127年迁都杭州时，席家亦移居南方，于江西临川县席坊安家，其后代即以针灸相传。席氏家传针灸12代，由宋到明，历久不衰。当传至第十代孙席信卿时，传子之外又传徒陈宏纲，由家传变为师传，扩大了传播范围，推动了针灸学的发展。
关于席弘赋的作者，有观点认为是席弘本人所著，亦有人认为是席弘派弟子对席弘针灸思想和临床经验的总结。席弘赋赋文共61句，提出50余种病症，选用60余穴，善用经脉起止穴。席弘赋是席弘针灸学术思想的重要反映，集中体现了南宋前江西地区针灸学术特色及其家学特点。许多针灸学术思想及其治疗方法为现代针灸临床所广泛运用。
凡欲行针须审穴，要明补泻迎随诀，
胸背左右不相同，呼吸阴阳男女别。
谁知天突治喉风，虚喘须寻三里中。
【注释发挥】
要明补泻迎随诀：在针刺手法上首先要掌握迎随补泻的原则。源于《灵枢·终始篇》的'泻者迎之，补者随之'及《难经·第七十八难》:'得气，推而内之是谓补；动而伸之是谓泻。'
胸背左右不相同：指在应用迎随补泻方法时，要分清胸与背，左与右之不同。如胸腹为阴，背为阳，右为阴，左为阳。
呼吸阴阳男女别：针刺补泻可因呼吸、阴阳、男女的异同而有区别。
气刺两乳求太渊：气，指气病。两乳，指胸中。'气刺两乳'指胸中气机阻滞，胸中气滞血瘀疼痛。太渊为肺经原穴，可补益肺气，治疗胸痛。
耳聋气痞听会针，迎香穴泻功如神：气痞，指耳内气满、闭塞无闻。耳聋气痞多因胆火上扰或新感外邪，循经上行，耳窍被蒙所致。听会为胆经腧穴，位于耳部，具有通窍聪耳之功效，为治疗耳疾常用穴。迎香为大肠经腧穴，位于面部，临近于耳，可宣通肺气，疏风散邪，增强听会穴的功效。
谁知天突治喉风：喉风，指咽喉部突然肿痛，呼吸困难，吞咽不适。多因风热外邪，客于经络，深入肺胃，致气血凝滞，风火相煽，蕴结而致。天突穴系任脉和阴维之交会穴，有清热解毒、消肿利咽之功，为治疗喉疾要穴。
虚喘须寻三里中：虚喘多因禀赋素弱，久喘或大病后真元耗损，脏气虚衰，肺气失主，肾不纳气所致。三里即足三里，具有培土生金的功效，为治疗虚喘的要穴。
手连肩脊痛难忍，合谷针时要太冲：合谷、太冲均有疏风解表，通经活络之功，上下左右四穴配合，称为'四关'，治疗肢体痛麻有显著疗效。
手足上下针三里，食癖气块凭此取。
胃中有积刺璇玑，三里功多人不知。
气海专能治五淋，更针三里随呼吸。
【注释发挥】
手足上下针三里，食癖气块凭此取：食癖，指饮食不节，伤及脾胃，寒邪积聚，潜匿于两胁间，有时作痛，痛时方觉有物。《外台秘要·疗癖方五首》载：'三焦痞隔，则肠胃不能宣行，因饮水浆，便停止令不散，更遇寒气，积聚而成。癖者，谓癖侧于两胁之间，有时而痛是也。'本句意为取手足之三里穴，可通经和胃，散结止痛。
鸠尾能治五般痫：五般痫，又名五脏痫，出自《小儿药证直诀》，是各种痫证的统称。包括肝痫、心痫、脾痫、肺痫、肾痫。为反复发作的神志异常疾病。鸠尾穴为任脉之络穴，内有胃府，为藏谷之所，具有疏通腹部气机、镇静豁痰之功效。《胜玉歌》亦说：'后溪、鸠尾及神门，治疗五痫立便痊。'
若下涌泉人不死：涌泉位于足心，针感强烈，醒脑开窍，与鸠尾相配，治疗癫痫。
三里：即足三里。
小肠气痛：指小肠从腹下入阴囊，阴囊胀痛的病症。
气滞腰痛不能立，横骨大都宜救急：指湿阻经络，经气运行不畅之腰痛，取横骨、大都。大都为脾经荥火穴，可益火生土，健脾利湿。横骨为肾经穴，位于小腹，可宣通气机，通利小便。两穴相配，可健脾利湿，行气利尿止痛。
气海专能治五淋，更针三里随呼吸：气海穴居脐下，为人体元气聚会之处，有调气机、益元气、补肾虚、疏利下焦气机、通利小便的功效。对气滞、气虚、湿热蕴结下焦所致之淋证有较好的疗效。与足三里穴相配，配合呼吸补泻手法，可提高疗效。
但向乳根二肋间，又治妇人生产难。
耳内蝉鸣腰欲折，膝下明存三里穴，
若能补泻五会间，且莫向人容易说。
人中治癫功最高，十三鬼穴不须饶，
若针肩井须三里，不刺之时气未调。
【注释发挥】
乳根二肋间：指乳下二肋间的期门穴。《伤寒论》中多次提及期门穴主治伤寒病，可用于治疗肝乘脾、肝乘肺之证，以泻肝经之气盛；或治疗误汗伤津，热结阳明，土病见木脉之证，以泻肝木；或热入血室，以泻热通经，清热凉血除郁。
五会：指胆经腧穴地五会，该穴可开窍通耳。
十三鬼穴不须饶：指孙真人十三鬼穴不能放弃。意指这些穴在治疗癫证方面有重要作用。
皮内随针气自消：指针刺时要浅刺，针至皮下即可。
冷嗽先宜补合谷，却须针泻三阴交：冷嗽，即寒咳。多因形寒饮冷，内外合邪所致。多见脾胃虚寒之人，复外感风寒所致。症状为'呼吸气寒，口如饮冰雪。呕唾冷沫，胸中急痛。昼静夜甚。得温则止，遇寒即发'。针刺合谷穴可疏风散寒，解表止嗽；三阴交可调理脾胃，散寒止咳。
风劳：风寒客于经络，致痹痛不仁，久之耗伤气血，虚损成劳。
【注释发挥】
鱼腹：即承筋穴，该穴位于小腿腓肠肌的肌腹部，因形似鱼腹而得名。
肚疼须是公孙妙，内关相应必然瘳：公孙与内关为八脉交会穴，两穴上下相配，通于心、胸、胃，具有理气降逆、通肠和胃、舒畅心络作用。为八脉交会穴上下配穴法。
冷风冷痹：冷风，指风寒湿之邪侵入四肢肌肉及关节，引起四肢关节麻木不仁、冷痛酸楚之症。冷痹，指气血凝滞所致寒痹。
环跳腰俞针与烧：针与烧，指用火针等温针治疗。是指取环跳及督脉腰俞穴，采用火针治疗冷风冷痹。
阳明二日寻风府，呕吐还须上脘疗：阳明二日，指外邪传里成阳明病，胃失和降而见发热、呕吐食不下之症。除风府穴外，还应配合上脘穴以和胃降逆止呕。
妇人心痛心俞穴，男子痃癖三里高。
从来风府最难针，却用工夫度浅深，
倘若膀胱气未散，更宜三里穴中寻。
小肠气撮痛连脐，速泻阴交莫在迟，
良久涌泉针取气，此中玄妙少人知。
肩上痛连脐不休，手中三里便须求，
下针麻重即须泻，得气之时不用留。
腰连胯痛急必大，便于三里攻其隘，
下针一泻三补之，气上攻噎只管在，
噎不住时气海灸，定泻一时立便瘥。
补自卯南转针高，泻从卯北莫辞劳，
逼针泻气便须吸，若补随呼气自调，
左右拈针寻子午，抽针行气自迢迢，
用针补泻分明说，更用搜穷本与标。
学者潜心宜熟读，席弘治病最名高。
【注释发挥】
痃癖三里高：'痃'与'癖'是两种症候。痃，形容脐两旁有条状筋块扛起，状如弓弦，大小不一，或痛或不痛。癖，指潜匿于两胁之间的积块，平时寻摸不见，痛时摸之才觉有物。通常'痃癖'并称。三里高和四总穴歌中'肚腹三里留'均说明足三里治疗肚腹病有显著效果。
膀胱气未散：膀胱经气血凝滞不通导致腰腿痛。
七疝：指各类疝气。
腰连胯痛急必大……定泻一时立便瘥：急必大，指大便闭塞不通。隘，险要、关键所在。噎，指气逆上攻，吞咽困难。不住，是持续之意。腰胯痛、食不下、大便闭塞不通是因瘀血内结、肠燥津枯、经络不通所致，当泻足三里，以健脾调理肠胃，疏导大肠气机。足阳明之别通于心，足三里可助心气推动血液的运行，祛瘀破结以'攻其隘'。加灸气海穴，可助行气祛瘀的功效。
补自卯南转针高，泻从卯北莫辞劳：十二支的方位，子在北，午在南，卯在东，酉在西。李梃《针灸入门》中解释说：'从子至午，左行为补；从午至子，右行为泻。'席弘流派注重捻针，区分左转和右转。左转为顺转，相当于从子位转向午位；右转为逆转，相当于从午位退向子位。午在卯之南，而子在卯之北，故补自卯南转针高，即指从卯（东）向午（南）的方向，大指向前，食指向后捻针为补。泻从卯北，是指从卯（东）向子（北）的方向，即大指向后，食指向前捻针为泻。
逼针泻气便须吸：要结合吸气时将针推进，右转为泻。
若补随呼气自调：即要结合呼气进针，左转为补。
左右拈针寻子午：子（半夜）午（中午）在此指阴阳。如：左捻针为补为阳，右捻针为泻为阴。针刺补泻手法有子午倾针、子午捣臼等。
抽针行气自迢迢：左右捻转，对于催气、行气有明显作用，可使针感扩散很远。迢迢，指远、长。
咽喉最急先百会，太冲照海及阴交：伤于风者上先受之，百会位于头顶部，治疗外感风寒、风热等外感表证。而喉痹急性发作多由外感而来，取百会穴以疏散外来风邪。肝经循行'循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅'。肾经的循行'入肺中，循喉咙，挟舌本'。取肝经原穴太冲、足少阴肾经照海及具有疏肝益肾功效的三阴交与百会上下相配，以提高治疗喉病的效果。
以上节自陈以国老师主编的《针灸歌赋注释发挥》一书
