“火郁发之”一词，首见于《素问·六元正纪大论》。经文谓：“帝曰：善。郁之甚者，治之奈何?岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。”“火郁发之”的意思，王冰注：“发谓汗之，令其疏散”，后世多衍为发汗法、升阳散火法等等。外感、内伤皆可致郁。叶天士