麻黄(去节)90g，桂枝(去皮)30g，甘草(炙)30g，杏仁(去皮尖)16g，生姜(切)45g，大枣(擘)10枚，石膏(碎)40g。

上七味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，取微似汗。汗出多者，温粉扑之。一服汗者，停后服。若复服，汗多亡阳，遂虚，恶风，烦躁，不得眠也。

伤寒（2条）:
【38】太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。若脉微弱，汗出恶风者，不可服之，服之则厥逆，筋惕肉瞤，此为逆也。
【39】伤寒脉浮缓，身不疼，但重，乍有轻时，无少阴证者，大青龙汤发之。

金匮（1条）：
【12.23】病溢饮者，当发其汗，大青龙汤主之，小青龙汤亦主之。

成无己《伤寒明理论》：

青龙，东方甲乙木神也，应春而主肝，专发生之令，为敷荣之主。万物出甲开甲，则有两歧，肝有两叶，以应木叶。所以谓之青龙者，以发散荣卫两伤之邪，是应肝木之体耳。桂枝汤主中风，麻黄汤主伤寒，二者发散之纯者也，及乎大青龙汤则不然。虽为发汗之剂，而所主又不一。必也中风脉浮紧，为中风见寒脉，是风寒两伤也。伤寒脉浮缓，为伤寒见风脉，是风寒两伤也。风兼寒，寒兼风，乃大青龙汤专主之也。见兹脉证，虽欲与桂枝汤解肌以祛风，而不能已其寒，则病不去。或欲以麻黄汤发汗以散寒，而不能去其风，则病仍在。兹仲景所以特处大青龙汤，以两解之。麻黄味甘温，桂枝味辛热。寒则伤荣，必以甘缓之；风则伤卫，必以辛散之。此风寒两伤，荣卫俱病，故以甘辛相合，而为发散之剂。表虚肤缓者，则以桂枝为主。此以表实腠理密，则以麻黄为主。是以先麻黄后桂枝，兹麻黄为君，桂枝为臣也。甘草味甘平，杏仁味甘苦，苦甘为助，佐麻黄以发表。大枣味甘温，生姜味辛温，辛甘相合，佐桂枝以解肌。石膏味甘辛微寒，风，阳邪也，寒，阴邪也，风则伤阳，寒则伤阴，荣卫阴阳，为风寒两伤，则非轻剂所能独散也，必须轻重之剂以同散之，乃得阴阳之邪俱已，荣卫之气俱和，是以石膏为使。石膏为重剂，而又专达肌表者也。大青龙汤，发汗之重剂也，非桂枝汤之所同，用之稍过，则又有亡阳之失。经曰：若脉微弱，汗出恶风者，不可服，服之则厥逆，筋惕肉瞩，此为逆也。又曰：一服汗者，停后服，若复服，汗多亡阳，遂虚，恶风，烦躁不得眠也。即此观之，剂之轻重可见矣。其用汤者，宜详审之。

庞安时《伤寒总病论》：

温粉法，白术、叶本、白芷各十二两，末之，人英粉十二两，和匀用之，无英粉以蜂粉代之。

许宏《金镜内台方议》：

余昔读大青龙汤方，以证参之，尝涉疑焉。既是太阳中风见伤寒，脉浮紧是也，又何发热恶寒，身疼痛不汗出?若此证参之，皆是伤寒而加烦躁，又何得有中风之证在焉?故诸家皆无明载，只言伤寒见风脉，伤风见寒脉，以此正经论之，终是涉疑。一日，请于先师伯荣黄公，曰：乃此一证中全在不汗出三字上藏机，且此不字，是微有汗而不能得出，因生烦躁也。无汗者，乃全无汗也，以此不字，方是中风。此乃古人智深识妙之处。今此中风证，复见脉浮紧，乃中风证见寒脉也。若与桂枝汤，则能治风而不能去寒，若与麻黄汤，则能治寒而不能祛风。以此用桂枝麻黄各半汤中加石膏而治烦躁，名之曰大青龙者，以其能发越风寒而散邪气者也。故用麻黄为君，而散浮紧之脉；桂枝为臣，而治不汗之风；杏仁、甘草、生姜、大枣合而为使，石膏为佐，而解风寒之并于经而加烦躁者也。

张璐《伤寒缵论》：

大青龙汤证为其身中原有微汗，寒邪郁闭，不能透出肌表，由是而发烦躁，与麻黄汤证之无汗者迥异。

钱潢《伤寒溯源集》：

青龙之制，非但为风寒并感之大纲，直为温病治表之一大柱也。

熊曼琪《伤寒学》：

大青龙汤由麻黄汤重用麻黄，另加石膏、生姜、大枣组成。方中麻黄用量较麻黄汤多一倍，为发汗峻剂，意在外散风寒，开郁闭之表；加石膏，清郁闭之里；重用炙甘草，加生姜、大枣，和中以滋汗源。麻黄、石膏相配，既相反相成，相互制约，又各行其道，为寒温并用、表里双解之剂。

梅国强《伤寒论讲义》：

关于温粉，所指何物，语焉不详。唐·孙思邈《备急千金要方》记为：煅牡蛎、生黄芪各三钱，粳米粉一两，共研细末，和匀，以稀疏绢包，缓缓扑于肌肤。《孝慈备览》扑身止汗法：麸皮、糯米粉二合，牡蛎、龙骨二两，共研极细末，以疏绢包裹，周身扑之，其汗自止。