桂枝(去皮)25g，芍药15g，生姜(切)15g，甘草(炙)15g，麻黄(去节)15g，大枣(擘)4枚，杏仁(汤浸，去皮尖及两仁者)9.6g。

上七味，以水五升，先煮麻黄一两沸，去上沫，内诸药，煮取一升八合，去滓，温服六合。将息如前法。

本云，桂枝汤三合，麻黄汤三合，并为六合，顿服。

臣亿等谨按：桂枝汤方，桂枝、芍药、生姜各三两，甘草二两，大枣十二枚。麻黄汤方，麻黄三两，桂枝二两，甘草一两，杏仁七十个。今以算法约之，二汤各取三分之一，即得桂枝一两十六铢，芍药、生姜、甘草各一两，大枣四枚，杏仁二十三个零三分枚之一，收之得二十四个，合方。详此方乃三分之一，非各半也。宜云合半汤。

伤寒（1条）:
【23】太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发。脉微缓者，为欲愈也；脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗、更下、更吐也；面色反有热色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。

金·成无己《注解伤寒论》：

伤寒八九日，则邪传再经又遍，三阳欲传三阴之时也。传经次第，则三日传遍三阳，至四日阳去入阴，不人阴者为欲解，其传阴经，第六日传遍三阴，为传经尽而当解。其不解传为再经者，至九日又遍三阳，阳不传阴则解。如疟，发作有时也。寒多者为病进，热多者为病退。经曰：厥少热多，其病为愈；寒多热少，阳气退故为进也。今虽发热恶寒，而热多寒少，为阳气进，而邪气少也。里不和者，呕而利，今不呕，清便自调者里和也。寒热间日发者，邪气深也；日一发者，邪气复常也；日再发者，邪气浅也；日二三发者，邪气微也。《内经》曰：大则邪至，小则平。言邪甚则脉大，邪少则脉微，今日数多而脉微缓者，是邪气微缓也，故云欲愈。脉微而恶寒者，表里俱虚也。阳表也，阴里也。脉微为里虚，恶寒为表虚，以表里俱虚，故不可更发汗、更下、更吐也。阴阳俱虚，则面色青白，反有热色者，表未解也。热色，为赤色也，得小汗则和。不得汗，则得邪气外散皮肤而为痒也，与桂枝麻黄各半汤，小发其汗，以除表邪。

明·许宏《金镜内台方议·桂枝麻黄各半汤》：

议曰：桂枝汤治表虚，麻黄汤治表实，二者均曰解表，霄壤之异也。今此二方合而用之者，乃解其表不虚不实者也。如三阳之邪传经，八九日当已，今此不已，反如疟状者，乃先发表不尽，微滞于经而不得出，故一日二三度发也。不呕，清便自可者，乃里证已退也。因脉微缓，知其欲愈。若面色反有热色者，知再与小汗出必解也，故与桂枝汤中加麻黄、杏仁，以取小汗也。

问曰：此一汤只治前一证耶，更可治他证否?

答曰：圣人用法，如泉井之不穷，源深而流长，根盛而叶茂，且此一方变化无尽，在人善取者，用而神之。如中风证见寒脉，若用桂枝汤，又干脉浮紧；若用麻黄汤，又碍自汗出，故以此方主之。如伤寒症见风浮，若用麻黄汤，又干脉浮缓，恐汗出反成漏；若用桂枝汤，又碍无汗出，服之恐烦躁闷乱，故以此方主之最良。今略以此二者辨之，则变化无穷矣。

明·李士材《伤寒括要·太阳篇七十三方》：

此方论，当分作三段看，太阳病至寒少一段，为自初至今之症，下文皆疑防病变之乱；至欲愈一段，言不必治也，至不可汗吐下，言宜温之也；至末一段，是小汗之，麻黄与桂枝，一发一止，则汗不至大出矣。

清·柯琴《伤寒来苏集·伤寒附翼》：

太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，面有赤色者，是阳气拂郁在表不得越。因前此当汗不汗，其身必痒，法当小发汗，故以麻、桂二汤各取三分之一，合为半服而急汗之。盖八九日来，正气已虚，表邪未解，不可不汗，又不可多汗，多汗则转属阳明，不汗则转属少阳。此欲只从太阳而愈，不再作经，故立此法耳。此与前证大不同，前方因汗不如法，虽不彻，而已得汗，故取桂枝二分，入麻黄一分，合为二升，分再服而缓汗之。此因未经发汗，而病日已久，故于二汤各取三合，并为六合，顿服而急汗之。两汤相合，泾渭分明，见仲景用偶方轻剂，其中更有缓急、大小、反佐之不同矣。原法两汤各煎而合服，犹水陆之师，各有节制，两军相为表里，异道夹攻之义也。

清·尤怡《伤寒贯珠集·太阳篇上·太阳权变法第二》：

夫既不得汗出，则非桂枝所能解；而邪气又微，亦非麻黄所可发。故合两方为一方，变大制为小制，桂枝所以为汗液之地，麻黄所以为发散之用，且不使药过病，以伤其正也。

按：桂枝麻黄各半汤、桂枝二麻黄一汤、桂枝二越婢一汤三方并两方合用，乃古之所谓复方也。细审其制，桂枝麻黄各半汤，助正之力，侔于散邪；桂枝二麻黄一汤，则助正之力多，而散邪之力少，于法为较和矣；其桂枝二越婢一汤，本无热证而加石膏者，以其人无阳，津液不足，不胜桂枝之任，故加甘寒于内，少变辛温之性，且滋津液之用。而其方制之小，示微发于不发之中，则三方如一方也。故桂枝汤不特发散邪气，亦能补助正气，以其方甘酸辛合用，具生阳化阴之妙；与麻黄合剂，则能尽麻黄之力，而并去其悍；与石膏同用，则能资石膏之益，而不挠乎权。是虽麻、石并行，而实以桂枝为主。盖非滋养营卫，则无以为发汗散邪之地耳。凡正气不足，邪气亦微。而仍须得汗而解者，宜于此三方取则焉。后人不能尽桂枝之用，而求之人参、归、地之属，立意则同，而用药悬殊矣。

清·王子接《绛雪园古方选注·伤寒科·汗剂》：

桂枝、麻黄互复，注解者皆为两解法，是以浅陋之见测仲圣之深心，良可慨也。易不观其法，先煮麻黄，后纳诸药，显然麻黄为主，而以桂枝、芍药为监制也。盖太阳邪未解，又因阴阳俱虚，汗、吐、下皆禁，不能胜麻黄之锐，故监以桂枝，约以白芍，而又铢两各减其半，以为小制，服后得小汗即已，庶无大汗亡阳之过尔。

清·吴谦等《医宗金鉴·删补名医方论》：

太阳病，得之八九日，有如疟状之寒热。热多寒少者，其人不呕，小便清白，此里和不受邪。虽为欲自愈，然必审其如疟状寒热，一日二三度，轻轻而发，诊其脉微而且缓，则知邪衰正复，表里将和，始为欲愈也。若脉微不缓，正未复也，更恶寒者，邪未衰也，虽不能自愈，但已为前之汗、吐、下虚其表里，故不可更发汗、更吐、更下也。脉微恶寒，表里俱虚，面色当白，今色反赤，是犹有表邪佛郁，不能得小汗出宣发阳气，故面赤身痒，未欲解也，宜桂枝麻黄各半汤，小小汗之以和营卫，自可愈也。

清·邵成平《伤寒正医录·营卫两伤》：

阳，表也；阴，里也。脉微为里虚，恶寒为表虚，故禁汗、吐、下。阴阳俱虚，面色宜青白，反有热色者，表未解也。得小汗则和，不得汗则邪郁于皮肤而为痒。桂枝麻黄各半，分两极轻，以见发散兼和解之意。

清·吴仪洛《伤寒分经·诸方全篇·太阳下篇论列方》：

伤寒以驱邪为主，但驱邪中有风、寒之异，有和阴、不和阴之别。若桂枝去芍药及去芍药加附子汤，乃不欲和阴、以滞其讯扫之势也。此桂枝麻黄各半汤，在热多寒少、日久脉微缓之时，正阳气进而邪气少，本为欲愈之征，乃脉微而更恶寒，则脉微为里虚，恶寒为表虚，汗、吐、下俱不可行矣。奈面反有热色，是风虽外薄，为寒所持，而不能散，所以面显佛郁之热色，必宜总风寒而两解之，故桂枝麻黄二汤合用。但此为寒持日久，比误下脉促不同，故彼去芍药，此仍用些少之芍药，以和阴而驭麻黄之暴，此犹用人之勇而去其暴也。

清·徐大椿《伤寒论类方·桂枝汤类一》：

盖由病气虽除而正气亦衰，当静以养之，使胃气渐充，则荣卫自和。若更用汗、吐、下之法，益虚其气，则病从药增。

医者不审，误人多矣。微邪已在皮肤中，欲自出不得，故身痒，以此汤取小汗足矣。阳明篇云：身痒如虫行皮中状者，此以久虚故也。按：此方分两甚轻，计共约六两，合今之秤，仅一两三四钱，分三服，只服四钱零。乃治邪退后至轻之剂，犹勿药也。