原文
用法
上八味,以潦水一升,先煮麻黄再沸,去上沫,内诸药,煮取三升,去滓,分温三服,半日服尽。
各家论述
《内经》曰:湿上甚而热,治以苦温,佐以甘辛,以汗为故止,此之谓也。又煎用潦水者,亦取其水味薄,则不助湿气。
麻黄、甘草、杏仁,利气以散寒,麻黄汤中之选要也;连貂、小豆、梓皮,行湿以退热,去瘀散黄之领袖也;姜、枣益土,为克制;潦水,无力不助湿。
又曰:轺,《本草》作翘,翘本乌尾,以草子析开,其间片片相比如翘得名。轺本使者小车乘马者,无义,疑误。
钱天来《伤寒溯源集》:
麻黄汤,麻黄、桂枝、杏仁、甘草也,皆开鬼门而泄汗,汗泄则肌肉腠理之郁热湿邪皆去。减桂枝而不用者,恐助瘀热也.…赤小豆,除湿散热,下水肿而利小便….梓白皮,性苦寒,能散湿热之邪,其治黄无所考据。连翘根,陶弘景云:方药不用,人无识者。王好古云:下热气,故仲景治伤寒瘀热用之。
湿热发黄无表里证,热盛者清之;小便不利者利之;表实者汗之,皆无非为病求去路也。用麻黄汤以开其表,使黄从外而散。去桂枝者,避其热也;佐姜枣者,和其营卫也;加连翘、梓皮以泄其热,赤小豆以利其湿,共成治表实发黄之效也。连翘即连翘根。无梓皮以茵陈代之。
伤寒瘀热在里,身必发黄,此盖其人素有湿热,就因伤寒汗不尽,阳明之经为瘀热所凝,则遍身必发黄,经云“湿热相交,民多病痹”是也。此汤盖为发汗不尽,脉浮、身发黄者所设也。麻黄能散表邪,用之为君;杏仁、生姜能散气解表,用之为臣;连翘味苦性寒,生梓白皮性寒,能除湿热,赤小豆味甘平,能去脾胃之湿,用之为佐;甘草、大枣性甘,能入脾,益胃气,用之为使。以此八味之剂,专治表邪不尽,瘀热在里,遍身发黄者之用也。
问曰:发黄之证有数方,各有所主乎?答曰:麻黄连翘赤小豆方乃治余汗不尽,瘀热在里,身必发黄,其脉浮者所设,取微汗之;茵陈蒿汤乃治瘀热在里,身发必黄,其脉沉实,为表邪已散者所设,取微利之;栀子柏皮汤乃治表里皆热者之所设,不可汗下,只此解之;茵陈五苓散治发汗后发渴,小便不通,身目皆黄者所设,以取其利小便也。6.柯韵伯《伤寒附翼》:此汤为麻黄汤之变剂也。伤寒不用麻黄发汗,而反下之,热不得越,因瘀于里,热邪上炎,故头有汗;无汗之处,湿热熏蒸,身必发黄;水气上滥皮肤,故小便不利。此心肺为瘀热所伤,营卫不和故耳。夫皮肤之湿热不散,仍当发汗,而在里之瘀热不清,非桂枝所宜,必择味之酸苦,气之寒凉,而能调和营卫者,以凉中发表,此方所由制也。小豆赤色,心家谷也,酸以收心气,甘以泻心火,专走血分,通经络,行津液,而利膀胱;梓白皮色白,肺家药也,寒能清肺热,苦以泻肺气,专走气分,清皮肤,理胸中,而散烦热,故以为君。佐连翘、杏仁以泻心,麻黄、生姜以开表,甘草、大枣以和胃。潦水味薄,流而不止,故能降火而除湿。取而煮之,半日服尽者,急方通剂,不必缓也。
夫麻黄一方,与桂枝合半,则小发汗;加石膏、姜、枣,即于发表中清火而除烦躁;去桂枝之辛热,加石膏之辛寒,则于发表中清火而定喘;君以文蛤,即于发表中祛内外之湿热;加连翘等之苦寒,即于发表中清火而治黄。
瘀热在里者,汗不得出而热瘀于里也,故与麻黄、杏仁、生姜之辛温以发越其表,赤小豆、连翘、梓白皮之苦寒甘以清热于里,大枣、甘草甘温悦脾,以为散湿驱邪之用。用潦水者,取其味薄,不助水气也。合而言之,茵陈蒿汤是下热之剂,栀子柏皮汤是清热之剂,麻黄连翘赤小豆汤是散热之剂也。
麻黄连翘赤小豆汤,表里分解法。或太阳之热,或阳明之热,内合太阴之湿,乃成瘀热发黄,病虽从外之内,而黏著之邪,当从阴以出阳也。杏仁、赤小豆泄肉理湿热,生姜、梓白皮泄肌表湿热,仍以甘草、大枣奠安太阴之气,麻黄使湿热从汗而出太阳,连翘根导湿热从小便而出太阳,潦水助药力从阴出阳。经云“湿上甚为热”,若湿下行则热解,热解则黄退也。
栀子柏皮汤治湿热已发于外,止有身黄发热而无内瘀之证。此治瘀热在里,迫其湿气外蒸而为黄也。麻黄能通泄阳气于至阴之下以发之,加连翘、梓皮之苦寒以清火,赤豆利水以导湿,杏仁利肺气而达诸药之气于皮毛,姜、枣调营卫以行诸药之气于肌腠,甘草奠安太阴,俾病气合于太阴而为黄者,仍助太阴之气,使其外出下出而悉去也。潦水者,雨后水行地,取其同气相求,地气升而为雨,亦取其从下而上之义也。


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