【夏至】阳之极，一阴生

求道

时间：2025-06-21

从万物运行规律的本源出发，以“易经十二消息卦气图”为背景，从二十四节气的缘起开始，遵从“人法地、地法天、天法道、道法自然”的规律，清晰对应人生不同阶段的生命节点，关照我们如何顺应天地宇宙运行的大道，提高我们运气的能力，做到有礼有节，得享“自天佑之，吉无不利”的护持。

夏至，是二十四节气中最早被确定的一个节气。

公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至，每年的夏至在6月21日（或22日），清代之前的夏至日全国放假一天，回家与亲人团聚畅饮。《礼记》中也记载了自然界有关夏至节气的明显现象：“夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。”说明这一时节可以开始割鹿角，蝉儿开始鸣叫，半夏、木槿两种植物逐渐繁盛开花。

据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，北半球的白昼达到最长，且越往北昼越长。如海南的海口市这天的日长约13小时多一点，北京约15小时，而黑龙江的漠河则可达17小时以上。夏至以后，太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。而此时南半球正值隆冬。

依《易经》卦象论之，有两卦与夏至合。

在二十四节气中，夏至为履卦。天泽履卦，上乾下兑，《说文》这样解释履：“履，足所依也。”爻辞中亦有“履道坦坦，幽人贞吉。”之言，也就是说履是实践、行动的意思。也指行为要有礼，更要有理。我们常说克己复礼，“复”字就含在“履”中。复理，践行天理之意，我们讲夏至的取舍，首先要同天道、存天理。舍我见，我执。

在《易经》的十二消息卦中，夏至又为姤卦。天风姤卦，上乾下巽，《彖》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物减章也。”姤亦同够，少一丝则不及，多一点又太过。以卦象看，姤卦阳升极致之后出现一阴（五阳一阴），暗含吉凶未定之意。也可解为前程未卜，卜，上加一横为下，下加一横为上，上下不明所以要思取舍。知取知舍方合道。

如何取舍？夏至，夏同下也，下即降也，取的就是“降”字，降必有舍。高处有险，低处有道亦是此意。如人生，夏（21-40岁）过入秋（41-60岁），人老先从腿老，亦合姤卦一阴从底升起之象。人心思长不思降，多少帝王妄求长生，爱取而厌舍，殊不知天道有定。人不舍，天必夺之，舍而能全。

中国文化讲取之有道、讲阴阳平衡、讲过犹不及其实就是讲取舍的关系。取道见而舍我见，取天理而舍妄念，此取舍两全也。

节气养生

夏至是阳气最旺的时节，养生要顺应夏季阳盛于外的特点，注意保护阳气，着眼于一个“长”字。在《素问•四气调神大论》曰：“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也”。就是说，夏季要神清气和，快乐欢畅，心胸宽阔，精神饱满，不要举凡懈怠厌倦，恼怒忧郁，要像万物生长需要阳光那样，对外界事物拥有浓厚的兴趣，培养乐观外向的性格，以利于气机的通泄。嵇康在《养生论》中谈到对夏季炎热的保养：“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”这就是所谓的心静自然凉，是夏季养生法中的精神调养。

夏至之日是阳气开始沉降的关键时刻，我们就要能够引阳下行，因为阳气本来的特性就是往上升的，不容易下降，所以我们要能够引阳下行。因此冬至日、夏至日是关键的时刻。

所以体内的阳气是很重要的，体内阳气本来就不足的人，现在的人因为工作压力大，因为要熬夜、要吃宵夜、要喝冷饮、要吹空调，所以普遍的阳气不足，就一定要注意养阳气。

　　春天、夏天的时候阳气上升，“阳升则出，阳降则入。”阳气一升就出来了，阳气就浮于体表，体内的阳气就更不足了，就容易困倦。所以古语上说要“春夏养阳，秋冬养阴”，春夏之时人体里面阳气虚，所以要养阳气；秋冬的时候，“阳降则入”，体内的阳气很充足了，就要养阴，不滋阴就会津液不足，就容易上火，而且阴阳是互生互长。阳气盛的时候，阴气也跟着盛，平衡，所以体内阳气足了，我们同样的就要养阴，让阳气收藏进去。

　　夏至的时候，我们养阳、潜阳，引阳归根的方法是要用一些沉降的中药，所以在夏至这一天，几乎所有的人都可以吃一副，让阳气能够潜阳归根的一个方法，也就是用“四逆汤”，这是张仲景的一个常用方。制附片十克（制附片是以江油那个地方出的是最好的，虽然只有十克，仍然还是要加水先煎一个小时，因为它是有小毒性的），然后用炙甘草和干姜各十克，再用生龙骨粉、生牡蛎粉各三十克，用山萸肉三十克，用白芍二十克，再放一把黄豆就可以了，总共八味。

　　刚好在夏至这一天吃一剂，早晚服就能够帮助我们顺利地引阳归根，当然如果是阳气很虚的人，可以在夏至这个节气十五天里面多吃几副也是好的，但是一般人吃一副，刚好在这个节气。因为我们讲“节”，竹节那个节就是阻塞，你这个时候吃一副，就帮助它顺利地通过去，这个是能够引阳归根的方法。

还有就是“夏至养生茶”，这个更简单了，就是四味：用五味子、西洋参、龙眼肉各五克，然后放冰糖二十克，炖服，多放点水，这一天当茶喝，也就能够养心安神、补益肝肾，这是夏至养生茶。

夏至养生要顺应夏季阳盛于外的特点，注意保护阳气，顺应自然界的变化。因为夏至时节气候炎热，人体为了适应环境，阳气多盛于外，而弱于内，外热内寒。

这个时候阳气都布散在体外，体内脏腑阳气相对偏弱，反而容易受损，需小心呵护。而且人体消化功能相对也差，所以冷食、腻食不宜多吃，古之谚语“冬吃萝卜，夏吃姜”，说的就是这样的养生之道。

在这个时节里，因为受到炎热的煎熬，一方面人们往往吃不好、睡不实、出汗多、消耗多，另一方面为了抵抗炎热，又经常食冷饮、吹空调、贪凉澡，让寒气不知不觉侵入体内，损伤阳气。

所以，夏至养生以顾护阳气为主，现为大家整理一些小贴士——

艾灸顾护阳气；
早睡早起（晚上十点以前睡觉，日出起床），午间小睡；
不可空腹吃或多吃生冷寒凉物，应选择五谷杂粮清淡食物，也可求助专业医生配制食饵、药饵，以温补阳气；
一般体质切勿洗冷水浴；
不可一味贪凉；
夏季宜养心；
食用夏至羊肉汤；
使用三伏贴；

总之，在夏至前后这一阴阳调整的特殊阶段里及时调理身体的气血阴阳，能够有效预防疾病，所以一定要抓住这一时机顾护好阳气。

食

养

夏至的饮食推荐

夏至节气是阳气最盛的时候，但是物极必反，虽然夏至意为鼎盛，却也有敛藏之势。养生也应当顺天应时。

饮食应当以汤、粥、茶、水为主，多用酸甜清润、温阳生津之品，在补充水分的同时，温阳以助化津，来缓解夏天郁热烦躁的不适。

推荐食材：马蹄、冬瓜、乌梅、花椒等。

尤其是体内素有寒湿的，可以借此天机，好好断一断身体的寒根，将病邪透发出来。除寒辣子汤也是非常推荐的。

夏日清苦，很多人难免容易烦闷，今天向大家推荐一个夏至食疗方，不仅好喝，还能帮助舒缓心情，解郁开怀——酸甜梅玫饮。

食材准备：乌梅15～30克，陈皮3g，玫瑰花5g，山楂3g，甘草2g，桂花、冰糖适量。

制作过程：乌梅、陈皮、山楂、甘草清洗干净，加适量水静置30分钟；将上述食材同静置后的水放入砂锅，武火煮沸后，小火煎煮30分钟；加入玫瑰花、冰糖，搅匀再煎煮5分钟关火撒上些许桂花，即可盛出享用。

乌梅收而不涩，能生津液、消食积。整个食疗取的是甘酸化阴的思路，潜降燥热的同时，不伤脾胃。陈皮、山楂帮助理气健脾，消食化积，玫瑰花又是疏肝解郁的好物。整个饮品做起来容易，喝起来美味，喝完畅快，是夏季很不错的养生饮品。

养

身

夏至无厌于日

夏天的调神养护，其原则无外乎“养长”。《黄帝内经》中尤其提到了“无厌于日”。

意思就是不要讨厌、不要回避、不要满足太阳，要迎着太阳而上！

为什么避之不及的炎日却要我们欢欢喜喜地领受呢？这就要明白万物之所以生生不息，是因为有生、长、收、藏循环往复的过程。我们虽然很喜欢四季如春、中意温和的气候，但是想要生生不息，就绕不过这个“长”的过程，而“长”与炎日是标配，是同气相求。

所以，夏三月的“无厌于日”就是要让这个“长”的过程完美无缺，尽情奔放、发散，“散极”才能“收藏”，不把这个过程给完美释放了，累积后会成为可怕的痼疾。

如果出汗不彻底，结果就是“阳气怫郁”，就是人会烦躁，莫名其妙的不舒服，甚至和抑郁症很相似。

所以，夏三月的“无厌于日”，不仅仅是怕不怕晒太阳的问题，而是“长”这个生生不息、不可或缺的过程是否能顺利进行的大问题。所以，夏三月，为了要养好这个“长”，夏三月每日抽出一些时间来“无厌于日”是很有必要的。对于一天而言，上午9点到下午3点是一日里养长的时候。在这个时段，尤其是正午11点到1点，拿出一点时间来晒太阳，晒到微微汗出，是很有必要的。

此时静养毋躁，止声色，毋违天和，毋幸遇，节嗜欲，定心气。可居高明，可远眺望，可入山林，以避炎暑，可坐台榭空敞之处。

——《养生纂》

闷热的夏天，最宜静养。但所谓静养，不是指在屋里睡觉枯坐，而是指在心性上，首先“不可以热为热”，因为闷热而心生焦躁，就更觉得热。同时在娱乐、房事等诸欲望方面要有所节制。

可以练字、抚琴、焚香、饮茶，总之让心可以平静的事，是夏季非常推荐的。

节

气

艾

灸

悬灸穴位推荐

夏至一阴生，一年当中的阳气到达顶点，阴气开始萌生。这时候要顺势而为，扶持身体阳气。“督脉”主一身之阳，夏至可以悬灸督脉上的重要穴位，来扶阳化阴。

大椎：

大椎属督脉穴，在脊柱区，第7颈椎棘突下凹陷中，后正中线上。