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中国古代用于自我保健的专用词。又称摄生、道生、卫生、保生、养性等。指人类个体有意识的自我调养身心、保养生命的一类自主性活动。先秦典籍如《孟子》、《庄子》、《荀子》等中均有“养生”一词。《灵枢·本神篇》：“故智者之养生也，顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不长，长生久视。”
中国传统养生学术以天人相应、阴阳五行、形神合一、整体观念、脏腑经络等为基础理论，提出了养正却邪、协调阴阳、形神共养、动静适度、因人因时因地制宜、和调脏腑气血、养气保健、起居有时等养生基本法则，包括药养、食养、气养、神养、逸养、房事养生等范畴，通过日常饮食起居调摄、精神情志调养与道德修养、饮食补益、方药调补、气功导引、针灸按摩、房事节养以及休逸嗜好的调适宜忌等途径与方式方法以达到养生目的。
从传统文化的角度看，儒家、道家、道教、佛教、医家等均对中国传统养生学术作出了贡献，虽然各家养生学说各有特色与长短，价值与影响也不尽相同，但合起来却比较全面地反映了中国传统养生学的个人与社会价值。在历史上它们又有机地结合在一起，共同构成了中国传统养生学的完璧。中国传统养生学术是我国古代文化宝库中的一份灿烂瑰宝，在促进人类健康事业的发展中，它已经并将越来越显示出它的重要价值和巨大的优越性。
西池集
西池金母少女太真王夫人著孚佑帝君回春子注序盖闻乾健统天，坤顺得主。资生之道，含二炁以絪缊。交泰之和，统三才而埏埴。德言工貌，坤道云全。淑慎温柔，阃仪斯著。至于夙钟灵气，生具慧姿，锦织回文，犹受连波之憎...
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《寿世青编》五脏养生观
【关键词】寿世青编；五脏；养生；尤乘《寿世青编》，清代医家尤乘撰。尤乘，字生洲，号无求学者，吴门(今江苏苏州)人，生卒不详。幼年习儒，涉猎方书，曾师从李士材，得其亲传，又遍访名医，并诣京师访求名宿学习...
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高树中：面部美容就从三阳经，尤其是足阳明胃经入手
爱美之心人皆有之。在物质生活水平不断提高后，人们对美的要求越来越迫切，于是乎，各种美容化妆品铺天盖地，美容手术也越来越复杂和昂贵。但再好的化妆品和美容手术所带来的也只是外表的局部的美，无法改变整个机体...
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朱良春的16字养生经验
国医大师朱良春的养生之道，其实可以用他自己总结的16个字来概括，即：生活规律，情绪乐观，适量运动，饮食合理。生活规律中医学认为，人体是一个阴阳平衡的整体。健康即“阴阳平衡”，疾病即“阴阳不平衡”。健康...
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张继泽教授关于脾胃病生活调摄要点（韩利刚）
张继泽教授，是孟河医派第四代传人，从医70余载，对慢性萎缩性胃炎、慢性结肠炎等消化系疾病有深入研究和独到见解。临床工作中，张老在常规辨证论治的基础上，常常不厌其烦的告诫患者要做好生活起居调摄，医患配合...
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谈“食养法”在防治疾病中之效用（缪章宏）
“食养”即饮食营养之意思。《周礼》之“食医”，后人之“食疗”，“食治”，皆属于食养方法。《素问·五常政大论》云：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九，谷肉果...
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五味过量伤五脏
中医认为，咸、甜、酸、苦、辣各有其特殊的作用。五味适量，对五脏有补益作用，即酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺，咸入肾。但是如果五味过量，就会打乱人体平衡，损伤脏器，招致疾病。《彭祖摄生养性论》中说：“五...
四君人参
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《医先》明.王文禄
序 上医治未病，不治已病。治未病易而无迹，治已病劳而罔功。是故未病者多忽，而已病者始求诸医。医虽良，其如病成何！膏肓之谕，惜也。自秦以前，坟典完备，学出于一，养德养生，无二术云。秦以后，坑焚...
白术
签约讲师
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大黄临症发挥
吉安地区医院 肖伖逸口述蒋文诚 陈奇 左正林 尹质明 郭志荣 魏有胜 肖建英整理一、湿温用大黄说湿温的病因是湿热，病位在脾胃。湿热之邪在卫分短暂，直入中焦脾胄，滞于气分而留恋不解，并易化燥化火，燔灼营...
四君人参
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手长倒刺，竟可能是脾虚、阴虚？该如何判断原因和调理？
手足倒刺，是一种以手足指甲根际皮肤倒卷、撕裂、翘起为特征的疾病，尤以食指、中指、无名指指甲的根际处最为常见。虽然长倒刺不痛不痒，但是不少孩子还是会忍不住用手撕，结果弄得手上都是小伤口，严重的甚至还会引...
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