颜，盐运司夫人。

脾胃之论最详东垣，阴阳之理无过《内经》。盖脾属己土，胃为戊土，戊阳己阴，阴阳之性有别也。脏宜藏，腑宜通，脏腑之体用各殊也。纳食主胃，运化主脾。脾宜升则健，胃宜降则和。太阴湿土，得阳始运；阳明阳土，得阴自安。以脾喜刚燥，胃喜柔润也。仲景急下存津，其治在胃；东垣大升阳气，其治在脾。

病者木火体质，积痰积热之后，脾胃津液不足，运化失常，以致食入痞胀，烦渴不寐。法宜资生丸加减，养胃健脾。但津液未复，使之通调健运，《内经》所谓六腑者传化物而不藏，以通为用之理也。谨拟一方，以大剂理脾暖中和胃之法，服数帖，以观进退。加分量和丸，以丸代煎，缓缓调理为是。

真人参一两五钱，怀山药八钱，六和曲一两，芡实粉八钱，云茯苓八钱，福泽泻八钱，山楂肉一两，广藿梗二钱，冬白术一两五钱，白桔梗三钱，白蔻仁一钱八分，大麦芽八钱，粉甘草二钱五分，苡仁米一两五钱，白扁豆五钱，川黄柏一钱八分，上川朴五钱，薄橘红一两，莲子肉一两，广木香二钱。

共研细末，姜枣汤叠丸，每服三钱。

经云：任脉通，太冲脉盛，月事以时下。又：二阳之病发于心脾，有不隐曲，女子不月，其传为风消，再传为息贲。经居载余，饮食日少，形神日羸，诊其脉左弦劲、右弦急，乃郁损心脾、木来乘土之象。盖思为脾志，而实本乎心。肝失调达，心境不畅，气阻血凝，为痞为病。思则气结，郁则化火，火烁真阴，血海亦随之渐涸，甚至血枯经闭。月事不以时下。将治心乎？有形之血难培；将治脾乎？守补则中焦易钝；抑治肝乎？柔治之法，亦所不受。晓岚之方，颇合机宜。一候脾胃健开，需四物汤、逍遥散养肝舒郁，再进归芍地黄法培养心阴，调和冲任，以冀通经为吉。谬邀藻鉴，敢不尽心。第郁结难舒，药假病真，恐难为力，莫怪言之不早。管见如斯，请其多质。高明斟酌。

真人参五分，白归身三钱，杜阿胶三钱，广木香八分，白茯苓三钱，远志肉一钱，新会皮钱半，桂圆肉三钱，於白术三钱，酸枣仁三钱。

丁学屏按：向禀木火之质，积瘀积热而后，耗伤脾津胃液，中州乾运不力，食入痞胀，烦躁不寐，体虚病实，取参苓白术、藿朴胃苓、甘桔三方之意，研为细末，姜枣叠丸，徐图功效。复诊饮食日少，形神日羸，居经载余，渐入怯证一途，舍脉从症，投归脾汤加阿胶以治，取意《内经》“二阳之病发心脾，有不得隐曲,女子不月”之经旨也。