防己15g，甘草(炒)7.5g，白术11.3g，黄芪(去芦)18.8g。

上锉麻豆大，每抄五钱匕，生姜四片，大枣一枚，水盏半，煎八分，去滓温服，良久再服。
喘者加麻黄半两；
胃中不和者加芍药三分；
气上冲者加桂枝三分；
下有陈寒者加细辛三分。
服后当如虫行皮中，从腰下如冰，后坐被上，又以一被绕腰以下，温令微汗，瘥。

金匮（3条）：
【2.22】风湿，脉浮，身重，汗出，恶风者，防己黄芪汤主之。
【14.22】风水，脉浮身重，汗出恶风者，防己黄芪汤主之。腹痛加芍药。
【14.32】心下坚大如盘，边如旋盘，水饮所作，枳术汤主之。
附方《外台》防己黄芪汤。治风水，脉浮为在表，其人或头汗出，表无他病，病者但下重，从腰以上为和，腰以下当肿及阴，难以屈伸。

赵以德：

此症风湿，皆从表受之，其病在外，故脉浮汗出，凡身重有肌肉痿而重者，有骨痿而重者。此之身重，乃风湿在表，故不作痛，虚其卫气而湿著为身重。由是以黄芪实卫，甘草佐之，防己去湿，白术佐之。然则风湿二邪，独无散风之药何耶?盖汗多，知其风已不留，以表虚，而风出入乎其间，因之恶风尔。惟实其卫，正气壮，则风自退，此不治而治者也。(录自《金匮玉函经二注》卷2)

徐彬：

此言风湿中有脾气不能运，湿不为汗衰者，又不得泥微发汗之例。谓上条之一身尽疼，邪虽偏体，正气犹能自用，且发热则势犹外出也。假若身重，则肌肉之气，湿主之，虽脉浮汗出恶风，似邪犹在表，然湿不为汗解，而身重如故，则湿欲搏风而风热盛不受搏，反搏肌肉之正气，明是脾胃素虚，正不胜邪，外风内湿，两不相下。故以术、甘健脾强胃为主，加芪以壮卫气，而以一味防己逐周身之风湿。谓身疼发热，则湿邪尚在筋腠，此则正气为湿所痹；故彼用薏苡、炙草靖内，以佐麻、杏所不逮，此反用芪、术、甘为主，协力防己，以搜外之风湿。盖湿既令身重，则虽脉浮汗出恶风，不可从表散也。然姜多枣少，宣散之意在其中矣。(《金匮要略论注》卷14)

程林：

防己疗风肿水肿，故以为君；白术治皮间风水结肿，故以为臣；生姜主逐风湿，故以为佐。三味祛风行湿药也。风湿去，则荣卫虚，黄芪、大枣、甘草为使，用以养正除邪，调和营卫，为治风湿之缓剂。(《金匮要略直解》卷1)

汪昂：

此足太阳、太阴药也。防己大辛苦寒，通行十二经，开窍泻湿，为治风肿、水肿之主药；黄芪生用达表，治风注肤痛，温分肉实腠理，白术健脾燥湿，与黄芪并能止汗为臣；防己性险而捷，故用甘草甘平以缓之，又能补土制水为佐；姜、枣辛甘发散，调和营卫为使也。(《医方集解．利湿之剂》)

魏念庭：

防己宣风除湿之品，一味而外，尽属补中燥土固表之药。芪、术、甘、枣内治者多，防己、生姜外治者少，而防己大不同于麻黄之用，除湿祛风，而全无解散之性。可见此证汗出恶风，虚寒之象已露，即不敢妄为发汗，以亡其久弱之阳矣。凡在湿家内因寒湿者，可以概以此为例乎。(《金匮要略方论本义》卷2)

尤怡：

风湿在表，法当从汗而解。乃汗不待发而自出，表尚未解而已虚，汗解之法不可守矣。故不用麻黄出之皮毛之表，而用防己驱之肌肤之里，服后如虫行皮中，及从腰下如冰，皆湿下行之征也。然非芪、术、甘草，焉能使卫阳复振，而驱湿下行哉?(《金匮要略心典》卷上)

王子接：

汉防己，太阳经人里之药，泄腠理，疗风水，通治风湿、皮水二证。

《金匮》汗出恶风者，佐白术；水气在皮肤中聂聂动者，佐桂枝。一以培土，一以和阳，同治表邪，微分标本。盖水湿之阳虚，因湿滞于里而汗出，故以白术培土，加姜、枣和中，胃不和再加芍药。皮水之阳虚，因风水袭于表，内合于肺，故用桂枝解肌散邪兼固阳气，不须姜、枣以和中也。黄芪汤方下云：服药当如虫行皮中，从腰下如冰，可知其汗仅在上部，而不至于下，即用白术内治其湿，尤必外用被围腰下，接令取汗，以通阳气也。余治太阳腰髀痛，审症参用两方，如鼓应桴，并识之。(《绛雪园古方选注》卷中)

黄元御：

风客皮毛，是以脉浮；湿渍经络，是以身重；风性疏泄，是以汗出恶风。防己黄芪汤，甘草、白术补中而燥土，黄芪、防己发表而泄湿也。(《金匮要略悬解》卷4)

陈元犀：

恶风者，风伤肌腠也；身重者，湿伤经络也；脉浮者，病在表也。何以不用桂枝、麻黄以发表祛风，而用防己、黄芪以补虚行水乎?盖以汗出为腠理之虚；身重为土虚湿胜。故用黄芪以走表塞空，枣、草、白术以补土胜湿，生姜辛以去风，温以行水。重于防己之走而不守者，领诸药环转于周身，使上行下出，外通内达，迅扫而无余矣。(《金匮方歌括》卷4)

费伯雄：

去风先养血，治湿先健脾，此一定之法。此症乃风与水相乘，非血虚生风之比，故但用治风逐水健脾之药，而不必加血药，但得水气去而腠理实，则风亦不能独留矣。(《医方论》卷3)

张秉成：

此治卫阳不足，风湿乘虚客于表也。风湿在表，本当以风药胜之，从汗出而愈，此为表虚有汗，即有风去湿不去之意，故不可更用麻黄、桂枝等药再发其汗，使表益虚。防风、防己二物，皆走表行散之药，但一主风而一主湿，用各不同，方中不用防风之散风，而以防己之行湿。然病因表虚而来，若不振其卫阳，则虽用防己，亦不能使邪迳去而病愈，故用黄芪助卫气于外，白术、甘草补土德于中，佐以姜、枣通行营卫，使防己大彰厥效。服后如虫行皮中，上部之湿欲解也。或腰以下如冰，用被绕之，令微汗出瘥，下部之湿仍从下解，虽下部而邪仍在表，仍当以汗而解耳。(《成方便读》卷2)

冉先德：

本方所治风水、风湿，是属于表气不固，外受风邪，水湿郁于经络之症。脉浮为风邪在表；身重是湿在经络；汗出恶风为卫虚不固；小便不利则湿无去路，表虚湿胜是其共同病机。表既虚，故不得以祛邪为主；但邪在表，自当解外，当此之时，宜邪正兼顾。方中以防己祛风利水；白术健脾胜湿；黄芪、甘草益气固表；生姜、大枣调和营卫。同时防己配黄芪，补气利水增强，且利水而不伤正；白术配黄芪，益气固表之力更大。药共六味，相得益彰，表虚得固，风邪得除，脾气健运，水道通利，则表虚水肿，风湿之症可愈。(《历代名医良方注释》)

矢数道明：

治表虚邪不去而兼湿者，正如方名之防己与黄芪为主药；防己与白术配合祛湿气；黄芪同甘草补表虚，固肌表。(《临床应用汉方处方解说》)

湖北中医学院：

本方治风水、风湿之证。盖风湿或风水在表，就其病情而言，有属于实者，有属于虚者；就其治法而言，实证者当以祛邪为主，可用麻杏苡甘汤、麻黄加术汤、越婢汤三类。然风湿、风水之属于虚证者，则不可用麻黄之类以发表散邪，而应以扶正与祛邪两法同用，标本兼顾，方可无虞。方中防己，长于祛湿，能治水湿停留之证，有利水消肿之功；黄芪益气固表上汗。防己与黄芪配伍，能祛风化湿，益气固表，扶正祛邪之功俱备，用于本证，颇能切中病机，故同为本方之主药。卫表不固，乃脾肺之气虚所致，故又以白术、炙甘草健脾补中，复振卫阳，且白术亦有良好的燥湿作用。生姜、大枣调和脾胃之气，助芪、术、炙甘草以补中扶正。各药合用，共奏益气祛风，健脾利湿之功。用之可使卫实表固，风湿得除，脾气健运，小便通利，则表虚水肿、风湿之症自愈。原方后注云：‘服后当如虫行皮中’，此是服药后气血流通之故，药已取效，病有转机。至于见腰以下冰冷者，则在药后以棉被围腰上，促进出汗，使水湿由汗而去。(《古今名方发微》)

李飞等：

本方原治风湿或风水，症见脉浮身重，汗出恶风者。关于本方之君药，前人见解不一，徐彬认为是白术、甘草，汪昂则谓防已是君药。而在现代的方剂专书中，意见亦不一致，有的主张以黄芪为君药，亦有提出防己、黄芪俱是君药。从本方证的成因分析，风湿或风水侵袭，是其主要之外因；肺脾气虚，是其主要之内因。仲景以祛风除湿、利水消肿之防己与益气固表之黄芪作为方名，已寓防已、黄芪均为君药之意，所以防己、黄芪为本方君药的主张，颇能符合仲景的原意。《和剂局方》载此方，“治风湿相搏，客在皮肤，一身尽重，四肢少力，关节烦疼，时自汗出，洒淅恶风，不欲去衣；及风水客搏，脚膝浮肿，上轻下重，不能屈伸。”与《金匮》相比，叙证更详，对后人运用本方极有裨益。《圣济总录》亦载此方，但易名为防己汤，“治风水脉浮，浮为在表，其人头面汗出，表无他病，但腰以下肿者。”亦可作为研究本方的参考。丹波元简认为本方之用量与煎法，是由后人改定，而《千金》却是原方。考《千金》卷八“风痹第八”载此方而无方名，方中汉防己四两，甘草二两，黄芪五两，生姜、白术各三两，大枣十二枚。上六味哎咀，以水去升，煮取三升，分三服。服了坐被中，欲解如虫行皮中，卧取汗。(《中医历代方论选》)