原文
各家论述
魏荔彤:
胸痹自是阳微阴盛矣,心中痞气,气结在胸,正胸痹之病状也。再连胁下之气,俱逆而抢心,则痰饮水气俱乘阴寒之邪动而上逆,胸胃之阳气全难支拒矣.故用枳实薤白桂枝汤行阳开郁,温中降逆,犹先后煮治以融其气味,俾缓缓荡除其结聚之邪也。再或虚寒已甚,无敢恣为开破者,故人参汤亦主之,以温补其阳,使正气旺而邪气自消,又治胸痹从本治之一法也。(《金匮要略方论本义》)
尤怡:
心中痞气,气痹而成痞也。胁下逆抢心,气逆不降,将为中之害也。是宜急通其痞结之气;否则,速复其不振之阳。盖去邪之实,即以安正。养阳之虚,即以逐阴。是在审其病之久暂,与气之虚实而决之。(《金匮要略心典》)
吴谦:
心中即心下也,胸痹病心下痞气,闷而不通者,虚也。若不在心下而气结在胸,胸满连胁下,气逆撞心者,实也。实者用枳实薤白桂枝汤主之,倍用枳朴者,是以破气降逆为主也。虚者用人参汤主之,即理中汤,是以温中补气为主也。由此可知痛有补法,塞因塞用之义也。(《医宗金鉴》)
吴瑭:
盖胸痹因寒湿痰饮之实证,则宜通阳,补之不惟不愈,人参增气且致喘满;若无风寒痰饮之外因、不内外因,但系胸中清阳之气不足而痹痛者,如苦读书而妄想,好歌曲而无度,重伤胸中阳气者,老人清阳日薄者,若再以薤白、栝蒌、枳实滑之,泻之,通之,是速之成劳也,断非人参汤不可。(《温病条辨》)
唐宗海:
用药之法,全凭乎证,添一证则添一药,易一证则易一药,观仲景此节用药,便知义例严密,不得含糊也。……故但解胸痛,则用栝蒌薤白白酒;下节添出不得卧,是添出水饮上冲也,则添用半夏一味以降水饮;再下一节又添出胸痞满,则加枳实以泄胸中之气;胁下之气亦逆抢心,则加厚朴以泄胁下之气。仲景凡胸满均加枳实,凡腹满均加厚朴。此条有胸满,胁下逆抢心证,故加此二味,与上两方又不同矣.其人参汤又与此方一攻一补,为塞因塞用之变法。……读者细心考求,则仲景用药之通则,乃可识矣。(《金匮要略浅注补正》)


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