桂枝汤，出自伊尹汤液经之阳旦汤，仲景先师论广汤液，发挥发展，为世医所崇，终被公认为天下第一方，

前人论桂枝汤者，有从五行论者，有从阴阳论者，有从经络论者，有从四气五味，君臣佐使论者，还有从六经论者，更有从卫气营血，三焦论者，洋洋大观，各有所得，不一而足，

圣人云，大道至简，吾深然之，桂枝汤因其简，而冠绝古今，为第一方，伤寒论因其简，流传千年，为方书之祖，仲景因其简，成就医圣之名，吾今亦简论桂枝汤，此论虽简，然题目甚大，小可不才，姑试论之，或多有不逮，贻笑大方耳。

吾之论，无他，不过取类比像尔，有无基础，无论智愚，皆可懂之。

若要炖一锅汤鲜味美，营养均衡的肉汤，该怎么办，

首先要有火，桂枝也，桂枝，火之焰苗，快捷迅猛，肉桂，火之木炭，力专效宏，附子，火之煤炭，内敛持久，

然后要有锅，芍药也，芍药酸收，连锅带盖都有了，

还要有水，大枣也，无水岂不是要烧干锅了，

生姜是干什么用的，生姜辛散，一可以为风，助桂枝之火，二可以为锅盖上的气孔，芍药之酸收无生姜之辛散，犹如高压锅上无放气阀，早晚爆锅，

那么这个甘草是干什么用的，试想火在地上烧，锅在灶上坐，水在缸里装，肉在架上挂，这肉汤能做成吗，甘草就是干这事的，所谓甘草调和诸药者，不过把各个东西聚在一个炉子上耳，再加点热稀粥，一锅上好的肉汤就新鲜出炉了，

所以说，治病如做饭，人体就是那一块待煮的肉，谁能把这个肉做的恰到好处，你就会治病了，

肉太老，要加大火力多炖些时候，桂枝加附子汤，肉太嫩，容易烂，桂枝去芍药（去锅盖）汤，想要快熟，桂枝加桂汤，欲使慢热，真武汤，，，，，，以此类推，明乎此，仲景之学术思想可知矣，

那么什么是仲景的学术思想，如果也是1234.甲乙丙丁，abcd洋洋万言，就不能叫大道至简了，孰为圣乎，

四字可亦，整体运动，

仲景是把人体和药物看成一个运动的整体，如同正在炖肉之锅灶，如何使这口锅达到一个最好的炖肉状态，就是医者的用药法度，桂枝汤就是为一般统例而设，四平八稳，使身体处于一个动态的平衡之中，无病亦可服，而治病之法何，不过顺着患者身体的趋势而用药，借力打力，四两拨千斤耳，处处顺势而为，仲景治病之大法也，

锅盖太紧，压力过高，需要放气减压，麻黄汤主之，

灶膛灰多，堵塞不通，需要清理灶膛，承气汤主之，

肉粥太稠，冷热不均，需要搅拌搅拌，柴胡汤主之，

一边搅拌一边加火，柴胡桂枝汤，

一边搅拌一边清灶，大柴胡汤，

火力太大烧干锅了，白虎汤，，，，，，

以此类推，闻一知十，三阳病可治也，

夫三阴病者，所谓坏病是也，

近世以来，西学东渐，风头正隆，西医泛滥，肆意攻伐，病患贪其速效，多笃信之，西医无计可施方寻中医，及至中医所，已成腐败坏死之肉，非明医圣手不得万全，是为难治，

吾本愚钝，对此三阴之病亦无良法，所治之人，取效者十之二三，痊愈者百无一二，实不敢论也