凡是驱逐邪气的药，都能伤正气；凡是能补虚的药，都能留敛邪气；能祛邪出某经的药，都能引邪气入某经。所以麻黄、桂枝能发汗解表，也能耗伤阳气；茯苓、泽泻能利水，也能耗损津液。正因如此，我们知道每味药都有偏性。也只有偏性，所以才能治疗有偏的病。如果天地造物，出来的药物，全部都是平和之性，又怎么能去治病呢？而使用药物也正是在于如何驾驭药物，能否驾驭，全在于医生认证准确。比如要驱逐邪气，就要辨别正气虚不虚，邪气去除正气自会恢复；要补虚的，要知道分辨好邪气是否还去尽没去尽，等正气充沛邪气也就不能侵犯了。斟酌正邪的轻重，分别治疗上的先后次序，关键在““随症用药”四个字上，有效治疗的方法也都在这上面了。何必要亲近人参、黄芪这类补药，而仇视芒硝、大黄这类攻药！

出自《研经言》

用药论二

凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪；能提邪出某经者，皆能引邪入于某经。故麻、桂发表，亦能亡阳；苓、泻利水，亦能烁津。于此知无药之不偏矣。惟性各有偏，故能去一偏之病。若造物生药，概予以和平之性，何以去病乎？夫亦在驭之而已，驭之能否，全在医者识症有定见。俾逐邪者，辨其正之虚不虚，而邪去正自复；补虚者，知其邪之尽不尽，而正胜邪难干。斟酌轻重之间，分别后先之次，神明于“随症用药”四字，方法之能事毕矣。何必朋参、芪，而仇硝，黄哉！