一　仲景伤寒论原书，必不从六经分篇。当只是零金碎玉，挨次论去耳。分从六经者，其王叔和之臆见，而后人承其陋耶。盖病虽不能逃六经，而六经亦何能限病哉？既从六经分篇，则一病而界于两经之间，及一条而有二三经之变症者，将何所收受乎？且不必逐条冠之，曰太阳病阳明病等之字样矣。今于各条下，有安插未是者，俱详明宜入某处，而仍存《尚论》之名，及依其分篇编次者，以便与《尚论》对读，免翻阅之劳耳。

一　伤寒传经之路，错综变幻中，各有一定踪迹。然文词写不尽，图像画不全，后之学者，无津可问，致与金丹劒术，同为绝学。不知传路模糊，则用药全无把握，于是诋仲景之方为不可用者，比比也。今细按灵素之旨，每经指明元阳阴液及色脉声音生死外，又借州县官为喻，以该管之疆界，道路之穿插，办事之衙门，出身之乡贯四处，各为总说以冠篇首，阅者交互理会，不特辨症自确，而流通灌注之脉，颇得清楚矣。

一　伤寒除直中阴经，为阴寒外，其余青龙，麻桂各半等证所伤，俱风中之寒。故虽曰伤寒论，而必兼中风。且不入暑湿燥火者此也。其伤寒中风之名，但从卫表起见。风在外曰中风，寒在外曰伤寒，非单风单寒之谓。试看麻黄汤中必用桂枝，而中风名下有主青龙者，则《尚论》以单风单寒，及风寒两伤，分太阳为上中下三篇之误，从可识矣。

一　伤寒旧本，俱以条中有太阳病三字，则入太阳；有阳明病三字，即入阳明之类，不知仲景立论，多有提清来路，后言本病。则其曰某经病。某经病者，间有注意不在此者也。虽已逐条辨析，读者犹当寻其结穴处，勿为冠条三字所误也。

一　《尚论》以传经，直中，分少阴为上下篇，大开仲景眉眼。惜其位置论条，两相误失者颇多。且三阴同例，少阴既分，而于太厥二阴独漏，岂以二经无直中之症也耶？今凭鄙之见，于各条下，凡传中之互失者，注正之。太厥之独漏者，补分之，要皆不失仲景之精意而已。

一　并病之名，即传经而本经未罢者是也。本经邪盛，如强秦兼并之势，故名并。但当安顿于所并之后，受并之前，颇为确当，何得另立篇目？盖传经之症，未有不先见并病者，本经一罢，即系传经之正例故也。

一　合病者，前贤俱以二经分数为言，与俗解并病无异，误甚！不知其人平日原有六淫之气，藏于阳明少阳而未发，及风寒伤其表气，此病而彼来接应，如合谋合伙之象，故曰合。与并病大殊，不可不察也。

一　风寒不从皮毛而入经络，从口鼻而入胸分者，仲景概用吐法。《尚论》硬改本文寒字为痰字，而立痰病一门。是抹煞仲景之一大法，殊为谬妄。兹于痰病篇下驳正外，又于各经吐症论条，俱有详明阐发，千古以后，当有同志者和我也。

一　伤寒论，古今注家甚多，然多彼此蹈袭，依样葫芦。兹集纵或收录他注，必以某氏曰冠之。余皆愚鄙之论，即一字一句，亦不抬前人之唾，揭名篇道，使罪我者有专责耳。

一　伤寒一百十三方，药性之升降，分两之多寡，煎例之先后异同，服法之冷热零顿，俱有精义。余尝揣摹二十年，颇得其旨。盖垂死而全活者千百辈矣。各方下虽已详注，尚恐管窥蠡，未尽海天之宽大，同志者犹期一字不可放过，寻其所集，以广好生之德焉。

一　过经不解，单是太阳本经病，至十四五日，或二三十日，过与阳明或少阳，便是过经。然最是欲解易解处，以误行吐下故不解数条，是就其变症而立法耳。《尚论》当以七日为候，大误，辨详本门下。

一　条中用汤文法，曰宜某汤，曰某汤主之，曰与某汤。俱有精意，不可不知。大概无加减挪移曰宜；有可损益去就曰主；少少饮之曰与。细读自见。

一　三阳有用针处，少厥二阴有用灸处，注家俱不细究，不知针灸二者，乃伤寒中一要法，何可略过。今按内经及甲乙经补入。且余屡用之，效如谷应，读者勿视为多事也。

一　伤寒方，通计一百一十三道，当病用之，痛苦若失，但变症多端，似乎论有所未及，方有所未备也。不知此一百十三道中，一方有两用三用者，青龙，乌梅，五苓，理中之类，已露其机矣。一用有两方三方者，各半葛根，柴桂，越婢之类，已露其机矣。是知所变者，不过各经合沓之病，而所应变者，亦不过各方翦凑之方，则成方为乾坤之定位，而错综交互，山泽可通气，雷风可相与，甚至黄连内附子汁，桂枝加大黄汤，虽水火亦可以相济。一千一百三十不足以尽其蕴。岂伤寒之变症云乎哉，推之以应杂症之万变可矣。至翦裁凑合之法，恰又有一定之绳墨，非敢以辩才欺世也。读者详明全注自见。

一 天地之贼寒有二，而人之受伤者亦殊。虽己见之三条，不可不细辨者也。霜前雪后，无风无日，锥甚入骨者曰阴寒。云开日朗，因风致冷者，曰风寒。阴寒惟阳虚者能中人，中则直入三阴，而为宜温之症。风寒不论阳气之虚实，凡衣薄劳倦之类，俱能袭入，入则止在阳经，久而递传三阴者有之，传者俱为宜滋之症。此《尚论》之所未详，而读论者之所须知也。

一　人身内外作两层，上下作两截，而分内外上下，每如呼吸而动相牵引。比如攻下而利，是泄其在内之下截，而上截之气即陷，内上既空，其外层之表气，连邪内入，此结胸之根也。比如发表而汗，是疏其在外之上截，而在内之气跟出，内上既空，其内下之阴气上塞，此痞闷之根也。识此，在上禁过汗，在内慎攻下之法。后读结胸及痞塞诸论，则水消雪化矣。

一　伤寒诊法，惟以形、症、声、色，合之浮大数动滑，沉濇弱微弦之十脉，以为印证，便可得其大概。茍不详此四者，而徒以三指求病，则高者脉长，矮者脉短，躁者脉浮，静者脉沉，其天生脉体，已有似病非病之万变，而自谓能得病情者，吾不信矣。况以内经律当世之诊，而不知脉者，又比比乎。

一　伤寒用药，当照原方十分之一为得。盖古人多作三服，愈则弃其所余。今惟一服，是当原方十分之三四矣。古人运厚气厚，今人运薄气薄，是当原方十分之六七矣。合之权度，古小今大，什一者，约略相当也。但表药则因故议减，下药则因故议加，又在四诊者之神而明之耳。