勤求古训，博采众方， 这句话是仲景仙师在《伤寒杂病论•序》中所言，仲景感“往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪》、《药录》、并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。若能寻余所集，思过半矣”。可知在战乱频繁，天灾连绵，民不聊生，疾疫广泛流行的年代，仲景深感自己作为医生的责任重大，遂“勤求古训，博采众方”，立志著书立说以济世救人。

而在当代，祖国繁荣昌盛，国泰民安，我辈作为一名中医医生，更应好好地继承和发扬祖国医学，使之能更好地为老百姓解除疾苦。这就要求我们要读很多书籍，张仲景就是这样，读了很多书，临床经验丰富，愈人无数，为当今中医学子学习之楷模，更被后世尊称为“医圣”。而在我辈，医书浩如烟海，汗牛充栋，经方、时方、自拟方多得数不甚数，一派繁荣之景象，但也令人眼花缭乱，那么我辈应该怎样“勤求古训，博采众方”呢？

《史甜—扁鹊仓公列传》云：“人之所病病疾多，医之所病病道少”，这就要求我们首先要“勤求”，这就必须要读书，要多读书，要花很多时间读书，一个临床医生，毕生的精力除在病人身上外，其余多以读书来丰富自己的业余时间，我们看看晚清重臣曾国藩说道：“千古之圣贤豪杰，即奸雄有立于世者，不外一＇勤ˊ字。曾国藩曾列出修身功课，其中写日记，读史，即可知其勤的功夫。

古人云：外感遵仲景，内伤宗东垣，这话不假，为我们勤求“古训”指了一条明路，仲景年代之前的“古训”，有《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪》、《药录》。而在我们今天的中医学子看来，古人的东西都可学习、继承，那么医学书籍之多，不可能让我们每本书都去读，也没有这个精力和时间，那就应该有选择性地读，我觉得学校的教材很好，他是经全国名老中医所汇编的书籍，是大家一致认可的，有条有理，易学易懂，这些基础课有《中医基础理论》，《内经讲义》、《中医诊断学》、《方剂学》、《中药学》、还有临床科有《中医内科学》、《中医妇科学》、《中医外科学》、《中医儿科学》《针灸学》，这些书必须读，要读到滚瓜烂熟的地步，做到熟于心、抬笔就来,为进入临床奠定扎实的基础，这也是当今考试制度规定所必须要考的内容。而我辈之“古训”应该遵从《伤寒论》、《金匮要略》，方书不但是开中医辨证论治之祖，也是由古至今诸方剂中之经典，故后人称之为经方，其方不但是治疗外感疾病的方，也是治疗诸多杂病的有效方剂。《脾胃论》、《兰室秘藏》是李东垣的书，这些书必须读，后世医家对内伤疾病多宗于此，我觉得外感病之《温病条辨》一书亦很好，应该好好地学习。《医宗金鉴》、《医学心悟》，这些书可为我们勤求古训找到更好的落脚点。更有清代之叶天士的医案，是很好的临床经验记录，临床医生必须读。

当然，拜师访友也是“勤求”的一个很好办法，古云：“独学无师友，孤陋而寡闻”。曾国藩曾说：“拜师访友益于治学”。多拜师，多交友，集思广益，互相促进，终有所成。叶天士一生拜师十七人，后成为温病学派之大师。

读书必有方法，曾国藩说：“读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺”，道出了读书必须讲究方法。在中医学界里，会读书者，可能算是清代的吴鞠通了，他将叶氏读得很懂很透，并发挥得淋漓尽致，一本《温病条辨》就是最好的明证了，为后世所敬仰。岳美中前辈曾说：“读书宁涩勿滑，临证宁拙勿巧”，更说明了读书应扎扎实实用功，一句一句地读下去，一字一字地读下去，不要走马观花，浮光掠影。

“博采众方”，近代医家的书很多，如《蒲辅周医案》、《蒲辅周医疗经验》、《岳美中医案集》、《岳美中论医集》、《医宗金鉴》、《医学心悟》，高德的《伤寒论方医案选编》，以及近贤刘渡舟的书、马有度的书，陈瑞春的书，焦树德的书，熊继柏的书，他们的书都很好，可资借鉴学习，还有相关的杂志，更能反映当前的最新的医疗现状，新的方法，有助于自己在医学的道路上成长。书读得多了，其理自明，“博采众方”也不是难事，临床治疗疾病也能胸有成竹，得心应手，正如：清代刘仕廉在《医学集成》中说：“医之为道，非精不能明其理，非博不能致其约”。

总之，取他人之精华，去其糟粕，择善而从，变他人之经验为自己临床常用之法，但也绝不能去研究一些虚无缥缈的东西，应实事求是，做一名当代铁杆中医。