淳于意（公元前205?～前150年），西汉临淄（今山东淄博）人，因曾任齐国的太仓长（一说太仓令），人称仓公。年轻时喜钻研医术，拜公孙光为师，学习古典医籍和治病经验。公孙光又将仓公推荐给临淄的公乘阳庆。当时公乘阳庆已年过六十，收下淳于意为徒，将自己珍藏的黄帝、扁鹊脉书、根据五色诊断疾病、判断病人预后的方法、以及药物方剂等书传给他。三年后仓公出师四处行医，足迹遍及山东，曾为齐国的侍御史、齐王的孙子、齐国的中御府长、郎中令、中尉、中大夫、齐王的侍医遂等诊治过疾病。当齐王刘将闾为阳虚侯是（公元前176～前164年），淳于意曾为其治愈了关节炎一类疾病，还随从将闾来过长安（今陕西西安），并为安陵（今咸阳东北）阪里的项处诊治牡疝病。

淳于意像——《中国中医药报》2021年3月1日刊登

齐文王（公元前178～前167年在位）患肥胖病，气喘、头痛、目不明、懒于行动。淳于意听说后，认为文王形气俱实，应当调节饮食，运动筋骨肌肉，开阔情怀，疏通血脉，以泻有余。可是有一庸医施以灸法，使文王病情加重致死。于是王公贵族诬滔仓公“不为人治病，病家多怨之者。”加之同时赵王、胶西王、济南王请仓公为其治病而未至。官府听信诬告，把淳于意传到长安受刑。淳于意生有五女，当皇帝诏书进京问罪时，他感伤无男随行。于是小女儿坚持随父进京、并上书朝廷，申述父亲无罪，并愿意为奴以换取父亲的自由。经汉文帝诏问，遂使淳于意被赦免而回故里。淳于意在应诏回答汉文帝询问时叙述了自己学医、行医的经过，业务专长、师承、诊疗效果、病例等，史称：“诊籍”（即诊病的簿记）共计25个病案。他所答诏的病案格式一般均涉及病人的姓名、年龄、性别、职业、籍里、病状、病名，诊断、病因、治疗、疗效、预后等，从中反映了淳于意的医疗学术思想与医案记录上的创造性贡献。

淳于意象秦越人一样，并没有把医学经验的传授限定在神秘而狭小的范围内，而是广泛传授医术，他因才施教，培养宋邑、高期、王禹、冯信、杜信、唐安以及齐丞相府的宦者平等人，是秦汉时期文献记载中带徒最多的一位医家。

按《史记本传》：太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意，少而喜医方术，高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十馀，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治及药论甚精，受之三年，为人治病，决死生，多验。然左右行游诸侯不以家为家或不为人治病，病家多怨之者。文帝四年，中人上书言意以刑罪，当传西之长安，意有五女随而泣，意怒骂曰：生子不生男，缓急无可使者。于是少女缇萦伤父之言，乃随父西上书曰：妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑，妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。意家居诏召，问所为，治病死生验者几何人？主名为谁？诏问故太仓长臣意方伎所长及所能治病者，有其书无有皆安受学，受学几何岁？尝有所验，何县里人也？何病？医药已其病之状皆何如？具悉而对。臣意对曰：自意少时喜医药，医药方试之多不验者，至高后八年，得见师临菑元里公乘阳庆，庆年七十馀，意得见事之，谓意曰：尽去而方书，非是也。庆有古先道遗传黄帝扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书甚精，我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。臣意即曰：幸甚！非意之所敢望也。臣意即避席再拜谒，受其脉书上下经五色诊奇咳术揆度阴阳外变药论石神接阴阳禁书受读解验之。可一年所，明岁即验之有验，然尚未精也。要事之三年所，即尝已为人治诊病，决死生有验精良。今庆已死十年所，臣意年尽三年，年三十九岁也。齐侍御史成，自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：君之病恶不可言也。即出，独告成弟昌曰：此病疽也，内发于肠胃之间，后五日当痈肿，后八日呕脓死。成之病得之饮酒且内。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脉得肝气，肝气浊而静，此内关之病也。脉法曰：脉长而弦，不得代，四时者其病主在于肝和，即经主病也，代则络脉有过，经主病和者，其病得之筋髓里，其代绝而脉贲者，病得之酒且内。所以知其后五日而痈肿，八日呕脓死者，切其脉时少阳初代，代者经病，病去过人，人则去络脉主病，当其时少阳初关一分，故中热而脓未发也。及五分，则至少阳之界，及八日则呕脓死，故上二分而脓发，至界而痈肿尽泄而死。热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发，则烂解，故络交热气，已上行至头而动，故头痛。齐王中子诸婴儿小子病召臣意，诊切其脉，告曰：气鬲病，病使人烦懑，食不下，时呕沬，病得之少忧数忔食饮。臣意即为之作下气汤以饮之。一日气下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，诊其脉，心气也浊躁而经也。此络阳病也。脉法曰：脉来数，病去难而不一者，病主在心，周身热，脉盛者为重阳，重阳者心主，故烦懑食，不下，则络脉有过，络脉有过则血上出，血上出者死，此悲心所生也，病得之忧也。齐郎中令循病，众医皆以为蹶，人中而刺之，臣意诊之曰：涌疝也，令人不得前后溲。循曰：不得前后溲三日矣。臣意饮以火齐，汤一饮得前溲，再饮大溲，三饮而疾愈，病得之内。所以知循病者，切其脉时，左口气急脉无五脏气，右口脉大而数，数者中下热而涌，左为下，右为上，皆无五脏应，故曰涌疝。中热，故溺赤也。齐中御府长信病，臣意入诊其脉，告曰：热病气也。然暑汗脉少衰不死。曰：此病得之当浴流水而寒甚，已则热。信曰：唯然。往冬时为王使于楚，至莒县阳周水，而莒桥梁颇坏，信则车辕，未欲渡也，马惊即堕，信身入水中，几死，吏即来，救信出之水中，衣尽濡，有间而身寒已，热如火，至今不可以见寒。臣意即为之液汤火齐逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。即使服药，出入二十日身无病者。所以知信之病者，切其脉时并阴，脉法曰：热病阴阳交者死，切之不交，并阴，并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。肾气有时间浊在太阴，脉口而希，是水气也，肾固主水，故以此知之。失治一时，即转为寒热。齐王太后病，召臣意入诊脉曰：风瘅客脬，难于大小溲，溺赤。臣意饮以火齐汤，一饮即前后溲，再饮病已，溺如故。病得之流汗出滫，滫者去衣而汗晞也。所以知齐王太后病者，臣意诊其脉，切其太阴之口，湿然风气也。脉法曰：沈之而大坚，浮之而大紧者，病主在肾，肾切之而相反也。脉大而躁大者，膀胱气也。躁者中有热而溺赤。齐章武里曹山跗病，臣意诊其脉曰：肺消瘅也。加以寒热，即告其人曰：死不治。适其共养，此不当医治。法曰：后三日而当狂妄，起行欲走，后五日死。即如期死，山跗病得之盛怒而以接内。所以知山跗之病者，臣意切其脉，肺气热也。脉法曰：不平不鼓形弊，此五藏高之远数以经病也。故切之时不平而代，不平者血不居其处，代者时参击并至，乍躁乍大也。此两络脉绝，故死不治。所以加寒热者，言其人尸夺，尸夺者形弊，形弊者不当关灸镵石及饮毒药也。臣意未往诊时，齐太医先诊山跗病，灸其足少阳脉口，而饮之半夏丸，病者即泄注，腹中虚，又灸其少阴脉，是坏肝刚绝深，如是重损病者气，以故加寒热。所以后三日而当狂者，肝一络连属结绝乳下阳明故络绝开阳明脉，阳明脉伤即当狂走。后五日死者，肝与心相去五分故曰五日尽尽即死矣。齐中尉潘满如病少腹痛，臣意诊其脉曰：遗积瘕也。臣意即谓齐太仆臣饶内史臣繇曰：中尉不复自止于内，则三十日死。后二十馀日溲血死，病得之酒且内。所以知潘满如病者臣意切其脉深小弱，其卒然合合也，是脾气也。右脉口气至紧小，见瘕气也，以次相乘，故三十日死。三阴俱搏者如法，不俱搏者决在急期，一搏一代者近也。故其三阴搏溲血如前止。阳虚侯相赵章病，召臣意，众医皆以为寒中，臣意诊其脉曰：迵风。迵风者，饮食下嗌而辄出不留，法曰：五日死而后十日乃死，病得之酒。所以知赵章之病者，臣意切其脉，脉来滑是内风气也，饮食下嗌而辄出不留者，法五日死，皆为前分界法，后十日乃死，所以过期者其，人嗜粥，故中藏实，中藏实故过期。师言曰：安谷者过期，不安谷者不及期。济北王病，召臣意诊其脉曰：风蹶胸满即为药酒尽三石，病已，得之汗出伏地。所以知济北王病者，臣意切其脉，时风气也，心脉浊病，法过入其阳，阳气尽而阴气入，阴气入张则寒气上而热气下，故胸满。汗出伏地者，切其脉气阴，阴气者，病必入中出及瀺水也，齐北宫司空命妇出于病，众医皆以为风入中，病主在肺，刺其足少阳脉，臣意诊其脉曰：病气疝客于膀胱，难于前后溲而溺赤，病见寒气则遗溺，使人腹肿，出于病，得之欲溺不得，因以接内。所以知出于病者切其脉大而实，其来难，是蹶阴之动也。脉来难者，疝气之客，于膀胱也。腹之所以肿者，言蹶阴之络结小腹也。蹶阴有过则脉结动，动则腹肿，臣意即灸其足蹶阴之脉，左右各一所，即不遗溺而溲清，小腹痛止，即更为火齐汤以饮之，三日而疝气散，即愈故。济北王阿母自言足热而懑，臣意告曰：热蹶也。则刺其足心各三所，案之无出血，病旋已，病得之饮酒大醉。济北王召意诊脉诸女子侍者，至女子竖，竖无病，臣意告永巷长曰：竖伤脾，不可劳，法当春呕血死。臣意言王曰：才人女子竖何能？王曰：是好为方，多伎能。为所是。案法新往年市之民所，四百七十万曹，偶四人。王曰：得毋有病乎？臣意对曰：竖病重在死法中，王召视之，其颜色不变，以为不然，不卖诸侯所。至春，竖奉剑从王之厕，王去竖后，王令人召之，即仆于厕，呕血死，病得之流汗。流汗者同法病内重毛发而色泽脉不衰，此亦关内之病也。齐中大夫病龋齿，臣意灸其左太阳明脉，即为苦参汤，日嗽三升，出入五六日，病已，得之风，及卧开口食而不嗽。菑川王美人怀子而不乳，来召臣意，臣意往，饮以莨砀药一撮，以酒饮之，旋乳。臣意复诊其脉而脉躁，躁者有馀病，即饮以消石，一齐出血，血如豆，比五六枚，齐丞相舍人奴从朝入宫，臣意见之，食闺门外，望其色有病气，臣意即告宦者平，平好为脉，学臣意所臣，意即示之舍人奴病，告之曰：此伤脾气也，当至春，鬲塞不通，不能食饮，法至夏泄血死。宦者平，即往告相曰：君之舍人奴有病，病重，死期有日。相君曰：乡何以知之？曰：君朝时入宫，君之舍人奴尽食闺门外，平与仓公立，即示平曰：病如是者死。相即召舍人奴而谓之曰：公奴有病不？舍人曰：奴无病，身无痛者。至春果病，至四月泄血死。所以知奴病者，脾气周乘五脏伤部而交，故伤脾之色也，望之杀然黄，察之如死青之兹，众医不知，以为大蛊，不知伤脾，所以至春死。病者胃气黄，黄者土气也，土不胜木，故至春死。所以至夏死者，脉法曰：病重而脉顺清者曰内关，内关之病，人不知其所痛，心急然无苦，若加以一病死。中春一愈顺及一时。其所以四月死者，诊其人时愈顺愈顺者，人尚肥也。奴之病，得之流汗数出，灸于火而以出见大风也。菑川王病召臣意诊脉曰：蹶上为重，头痛身热，使人烦懑。臣意即以寒水拊其头，刺足阳明脉左右各三所，病旋已。病得之沐发未乾而卧，诊如前，所以蹶头热至肩。齐王黄姬兄黄长卿家，有酒召客，召臣意，诸客坐，未上食，臣意望见王后弟宋建，告曰：君有病，往四五日，君要胁痛，不可俛仰，又不得小溲，不亟治，病即入濡肾，及其未舍五藏，急治之，病方今客肾濡，此所谓肾痹也。宋建曰：然。建故有要脊痛。往四五日，天雨，黄氏诸倩见建家京下方石即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即复置之。暮要脊痛不得溺，至今不愈。建病得之好持重。所以知建病者，臣意见其色，太阳色乾，肾部上及界要以下者，枯四分所，故以往四五日知其发也。臣意即为柔汤，使服之十八日所而病愈。济北王侍者韩女病要背痛寒热，众医皆以为寒热也，臣意诊脉曰：内寒，月事不下也。即窜以药，旋下病已，病得之欲男子而不可得也。所以知韩女之病者，诊其脉时，切之肾脉也，啬而不属，啬而不属者，其来难坚，故曰月事不下。肝脉弦出左口，故曰欲男子不可得也。临菑汜里女子薄吾病甚，众医皆以为寒热笃，当死不治。臣意诊其脉曰：蛲瘕。蛲瘕为病，腹大上肤黄粗，循之戚戚然。臣意饮以芫华一撮，即出蛲可数升，病已，三十日如故，病蛲得之于寒湿。寒湿气宛笃不发，化为虫。臣意所以知寒薄吾病者，切其脉，循其尺其尺，索刺粗而毛美奉发，是虫气也，其色泽者，中藏无邪气及重病。齐淳于司马病，臣意切其脉，告曰：当病迵风。迵风之状，饮食下嗌辄后之，病得之饱食而疾走。淳于司马曰：我之王家食马肝，食饱甚，见酒来即走去，驱疾至舍，即泄数十出。臣意告曰：为火齐米汁饮之，七八日而当愈。时医秦信在旁，臣意去，信谓左右阁都尉曰：意以淳于司马病为何？曰：以为迵风，可治。信即笑曰：是不知也。淳于司马病法，当后九日死。即后九日不死，其家复召臣意，臣意往问之，尽如意诊，臣即为三火齐米汁使服之，七八日病已。所以知之者，诊其脉时，切之尽如法，其病顺，故不死齐。中郎破石病，臣意诊其脉告曰：肺伤不治，当后十日丁亥溲血死。即后十一日溲血而死。破石之病，得之堕马僵石上。所以知破石之病者，切其脉，得肺阴气，其来散数，道至而不一也，色又乘之。所以知其堕马者，切之得番阴脉，番阴脉入虚里乘肺脉，肺脉散者，固色变也，乘之所以不中期死者。师言曰：病者安谷即过期，不安谷则不及期。其人嗜黍，黍主肺，故过期。所以溲血者，诊脉法曰：病养阴处者顺死，喜养阳处者逆死，其人喜自静不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。齐王侍医遂病，自练五石服之，臣意往过之，遂谓意曰：不肖有病，幸诊遂也。臣意即诊之，告曰：公病中热。论曰，中热不溲者，不可服五石，石之为药精悍，公服之不得数溲，亟勿服，色将发痈。遂曰：扁鹊曰：阴石以治阴病，阳石以治阳病。夫药石者，有阴阳水火之齐，故中热即为阴石，柔齐治之，中寒即为阳石，刚齐治之。臣意曰：公所论远矣。扁鹊虽言若是，然必审诊起度量，立规矩，称权衡，合色脉表里有馀不足，顺逆之法，参其人动静与息相应，乃可以论。论曰：阳疾处内，阴形应外者，不加悍药及镵石。夫悍药入中则邪气辟矣，而宛气愈深。诊法曰：二阴应外，一阳接内者，不可以刚药，刚药入则动阳，阴病益衰，阳病益著，邪气流行为重，困于俞，忿发为疽。意告之后，百馀日果为疽，发乳上入缺盆死。此谓论之大体也，必有经记，拙工有一不习文理阴阳失矣。齐王故为阳虚侯时，病甚，众医皆以为蹶，臣意诊脉以为痹，根在右胁下，大如覆杯，令人喘逆气，不能食。臣意即以火齐粥，且饮六日，气下，即令更服丸药，出入六日病已。病得之内，诊之时不能识其经解，大识其病所在。臣意常诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之病，苦沓风，三岁四支不能自用，使人瘖，瘖即死，今闻其四支不能用，瘖而未死也，病得之数饮酒，以见大风气。所以知成开方病者，诊之，其脉法奇咳言曰：藏气相反者死，切之得肾反肺法曰：三岁死也。安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉曰：牡疝，牡疝在鬲下，上连肺，病得之内，臣意谓之慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。处后蹴鞠，要蹶寒汗出多，即呕血。臣意复诊之曰：当旦日日夕死。即死，病得之内。所以知项处病者，切其脉得番阳，番阳入虚里处，旦日死。一番一络者，牡疝也。臣意曰：他所诊期死生，及所治，已病众多，久颇忘之，不能尽识，不敢以对问。臣意所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？对曰：病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之。有数者皆异之，无数者同之。然脉法不可胜验，诊疾人以度异之乃可别，同名命病，主在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍，所以别之者，臣意所受师方适成，师死以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者，合脉法，以故至今知之。问臣意曰：所期病决死生，或不应期，何故？对曰：此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也。问臣意意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不及文王病时不求意诊治何故？对曰：赵王胶西王济南王吴王，皆使人来召臣意，臣意不敢往，文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，故移名数，左右不脩家生，出行游国中。问善为方数者，事之久矣，见事数师悉受其要事，尽其方书意及解论之，身居阳虚侯国，因事侯，侯入朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项处等病也。问臣意知文王所以得病不起之状。臣意对曰：不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明，臣意心论之，以为非病也，以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。脉法曰：〈年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董。〉文王年未满二十，方脉气之趋也，而徐之，不应天道四时，后闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志以适筋骨肉血脉以泻气，故年二十是谓易，法不当砭灸，砭灸至气逐。问臣意师庆安受之？闻于齐诸侯不？对曰：不知庆所师受。庆家富，善为医，不肯为人治病，故未名世。庆又告臣意曰：慎毋令我子孙知若学我方也！问臣意师庆何见于意而爱意，欲悉教意方？对曰：臣意不闻师庆为方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验精良，臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之，得见事之，受方化阴阳及传语法，臣意悉受书之，臣意欲尽受他精方，公孙光曰：吾方尽矣，不为爱公所，吾身已衰，无所复事之，是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人！臣意曰：得见事侍公前，悉得禁方，幸甚意，死不敢，妄传人。居有閒，公孙光閒处，臣意深论方见言百世为之精也。师光喜曰：公必为国工，吾有所善者皆疏，同产处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，尝欲受其方，杨中倩不肯曰：若非其人也，胥与公往见之，当知公喜方也其人亦老矣，其家给富。时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。光又属意于殷曰：意好数，公必谨遇之。其人圣儒。即为书以意属阳庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也。问臣意曰：吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？对曰：临菑人，宋邑邑学，臣意教以五诊，岁馀，济北王遣太医高期王禹学，臣意教以经脉高下，及奇络结当论俞所居，及气当上下出入邪逆顺，以宜镵石，定砭灸处。岁馀，菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味，及和齐汤法。高永侯家杜信喜脉来学，臣意教以上下经脉五诊，二岁馀，临菑召里唐安来学，臣意教以五诊上下经脉奇咳四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医。问臣意：诊病决死生能全无失乎？臣意对曰：意治病人，必先切其脉乃治之，败逆者不可治，其顺者乃治之，心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。
按《琅嬛记》：仓公梦游蓬莱山，见宫室崔嵬，金碧璀璨，光辉射目，忽一童子以杯水进，仓公饮毕，五内寒彻，仰首见殿榜曰：上池仙馆，始知所饮乃上池水也。由是神于诊脉。