清宫正骨流派的两大派系：刘寿山和夏锡五

爱新觉罗·伊桑阿是早期绰班御医的代表人物之一。《清史稿》记载：“觉罗伊桑阿，乾隆中，以正骨起家，至巨富。其授徒法，削笔为数段，包以纸，摩挲之，使其节节皆接合，如未断者然。乃如法接骨，皆奏效。”由此可见...

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行医叹（徐大椿）

叹无聊，便学医。唉！人命关天，此事难知。救人心，作不得谋生计。不读方书半卷，只记药味几枚，无论臌膈风劳，伤寒疟痢，一般的望闻问切说是谈非。要入世投机，只打听近日行医，相得是何方何味，试一试偶尔得效，倒...

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宋子京不药愈不食

《湖广通志》：宋子京，黄冈人，学举子业，不售，去而习医。久之，悟素问灵枢，六腑内外，穴穴相应，又心智洞朗，一望而知人病之所以。有巡道无他病，但不能食，郡守以子京进。子京曰：且无往，当先观之。巡道出，子...

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奉真和尚延人寿命三天

《梦溪笔谈》载：四明僧奉真，良医也。天章阁待制许元为江淮发运使课于京师。方欲入对，而其子疾亟，暝而不食，惙惙欲死，逾宿矣。使奉真视之，曰：“脾已绝，不可治，死在明日。”元曰：“观其疾势，固知其不可救，...

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《鲁楼医案》何富英白血球数增高腹中结癌一案

民叔大医师鉴：迳启者  内子何富英，素病腹中痞块三个，久治不愈。据西医师数人先后诊治，屡照深度X光，皆断为白血球数量增高，以致腹中结癌，时时上攻，病势旋减旋增，最后宣称已成绝症，无法可治。近...

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郭贞卿先生语录

郭贞卿(1892～1983)，四川威远人，出生于中医世家，为“博济生”医学世家第四代传人，自幼随父学医，年未及笄即能代父诊疾，被乡里视为奇女子。郭先生有四优越：一是世代业医，有丰富的学术积累；二是早慧...

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郭贞卿：留一份邪气以愈病强体

我早年跟随父亲抄方时，每见其治病大势控制后，便把重点转移到体质方面，除治疗外更是谆谆嘱咐生活中琐碎注意事宜，对此不仅不理解且不以为然。多年后自己有过几场病的切身体验，便渐渐自觉关注起生活琐碎事情与治病...

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唐太宗病痢不愈 张宝藏献方升官

张宝藏在贞观年间担任金吾长史（为从六品官职），有次因为休假回栎阳（长安附近的县），在路上遇到有少年们打猎，将打到的野味直接野炊吃起来。宝藏靠着棵树叹息说：“我今年七十岁了，却从没这么快意地大块吃肉大碗...

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【夏至】阳之极，一阴生

从万物运行规律的本源出发，以“易经十二消息卦气图”为背景，从二十四节气的缘起开始，遵从“人法地、地法天、天法道、道法自然”的规律，清晰对应人生不同阶段的生命节点，关照我们如何顺应天地宇宙运行的大道，提...

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王日休《劝医》

进士王日休①《劝医》云：医者当自念云：人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。或止求药，宜即发付。勿问贵贱，勿择贫富，专以救人为心，以结人缘，以积己福，冥冥中自有佑之者。若乘人之急，切意求财，用心不仁...

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《龙舒净土文》劝医者（王日休）

【原文】医者当自念云：人身疾苦，与我无异，凡来请召，急去无迟，或止求药，宜即发付，勿问贵贱，勿择贫富，专以救人为心，以结人缘，以积己福，冥冥中自有祐之者。若乘人之急，切意求财，用心不仁，冥冥中自有祸之...

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孙思邈：疏通月经治眼疾

唐朝皇妃术才人患有眼疾，众医不能疗治，或用寒药，或用补药，反而使脏腑愈加不和。皇上召孙思邈诊治，孙曰：“臣非眼科专家，乞求不要完全责于臣。”皇上降旨曰，有功无过。孙乃诊之，肝脉弦滑，认为不是积热，乃是...

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中华先医丨姚僧坦

姚僧坦，字法卫，《周书》卷四七、《北史》卷九〇有传。《周书》作姚僧垣，载之尤详。近世中华书局刊行二十四史，乃据《周书》以校改诸书，故今世多称姚僧垣。唐初姚思廉著《陈书》，撰父传，言及其祖，历代传本皆作...

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《四川名医传》 黄济川

黄济川，生于1861年，四川内江县人。他出身于贫苦家庭，少年时代除帮助家里干些农活外，断断续续读过几年私塾，16岁开始学木匠，后以做木工为生。黄济川27岁时，痔疮发展严重，穿孔7处，起居不便，四外就医...

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柴瑞霭：我的学医之路

鉴于成长的特定时代、特定环境和特定家庭，我学习中医的路径，应该说是经历了四种教育形式：一是家学的熏陶，二是师承教育，三是大学院校的教育，四是自学。这四种形式对我来说都非常重要，但我觉得家庭的影响、家学...

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