安化古原，北地故郡。星分奎娄，地接三秦。控马莲而引蒲河，连桥山而望崆峒。物华天宝，不窋驾凤而翥，凤城兴焉；人杰地灵，歧伯列宿以降，神童出焉！

时在上仓远古，地处黄土高坡。击壤欢歌，堪比美索布达米亚；刀耕火种，开劈尧风舜天禹甸。根植于黄天厚土，沐浴着淳扑民风。幼而通灵，长而精敏。风寒暑湿冒其形，喜怒哀乐感其心。夜观星象而参悟天道；日恤民隐而感悟生命。生命之于人类必与天道合而为一；疾病之于人身须从整体辨而施治。尝百草而日中九毒兮矢志不渝，制九针而夜至三更兮乐此不疲。参五行而演韵律，乐百姓而祭天地。

夫鹤鸣九皋兮闻声在天，歧伯医名兮传遍陇原。广成子、赤松子、中南子三子相荐，大崆峒、小崆峒、桥子山三山成星。黄帝心系民瘼，歧伯精于医乐。医者仁之术也，乐者徳之华也。问道医理兮应答中肯，命演音乐兮鼓角做成。堂堂音乐兮失而不闻，皇皇医道兮载入巜内经》。以天地为准，以《易经》为绳。仰睇天纪，俯察地伦，中及人事而万象包容；燮理阴阳，补泻脏腑，疏通经络而匠心独用。

巜灵枢》《素问》一十八卷，诠释解惑《八十一难》。历代考订，名家发微。注解以王冰为着，校勘以林亿最珍。

曾几何时，歧伯之名无人问津；曾几何时，歧伯遗迹荡然无存；曾几何时，巜黄帝内经》任人拆分，曾几何时，中医命运如履薄冰……时光流转，盛世来临。复活传统，古木逢春。歧伯故里，凤城有声。周祖陵山矗立起伯大殿，马莲河畔椠刻《内经》真言。万类文物陈列在展，千名书家虔心书丹。道地药材山花烂漫，养生旅游方兴正酣。

嗟乎！欲兴中医，先崇巜内经》，欲读《内经》，先拜歧伯；巜内经》愈崇，歧伯愈荣。为苍生奉献大爱者流芳百世，为医道树立标杆者无人不尊。有诗赞曰：

歧伯大名垂宇宙，

天师印象肃清高。

观天察地悟医道，

通音谙律制器陶。

三子相荐辅帝业，

君臣答问着定标。

万世医典济万世，

圣人功德鸣九皋。

岐伯是我国远古时代最著名的医生，由于是传说，关于他的籍贯有不同的说法。一般认为，岐伯家居岐山(今陕西省岐山)一带。而新近有资料表明，岐伯为甘肃省庆阳县人。如清·乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。黄帝为疗救民疾，尊他为老师，一起研讨医学问题《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成。所以，记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》。后人为了纪念他们所做的贡献，专门修建了岐伯庙。如《庆阳县志·坛庙》载：“岐伯庙，在县城南。”据《辞海》说：北地，郡名，战国秦置。泊所在义渠，西汉移治马岭(今甘肃庆阳西北)。 岐伯又尊称为岐天师，意为懂得修养天真的先知先觉。张志聪《黄帝内经素问集注》卷一：“天师，尊称岐伯也。天者，谓能修其天真。师乃先知先觉者也，言道者上帝之所贵，师所以传道而设教，故称伯曰天师。”