1.宋王炎辑《本草正经》

王炎又名王晦叔,是宋代文人,著有《双溪文集》。王氏所辑的《神农本草经》,名《本草正经》,全书3卷,明代陈氏续书目,犹有著录,现仅有一序,存于《双溪文集》中。

其自序云:“世莫古于上古,人莫圣于三皇,伏羲有《易》,神农有《本草》,黄帝有《素问》等书。医卜在后世为方技,是圣人济天下之仁术也。古书竹简火于秦,易以卜筮在,本草以方技存,其天乎?西汉去古未远,班固《艺文志》序医801卷36家,独弃本草不录。淮南王安曰:‘神农尝百草之滋味,一日遇七十毒,医道始兴。’楼护少诵医经本草方术数十万言。平帝元始五年(公元五年)举天下通医术本草者……。时重本草如此,固何不录也?梁《七录》始载《神农本草》三卷……。本草旧经三卷,药三百六十五种,梁陶弘景附《名医别录》亦三百六十五种,分为七卷。唐显庆中,苏恭增百十有四种。国朝(指宋朝)开宝中卢多逊重定,增百三十有三种。嘉中掌禹锡补注,附以新补八十有两种,新定十有七种,合一千八十有两种,分二十有一卷。新旧混并,经之本文遂晦,今摭旧辑为三卷……存古者,不忘其初也。”

2.明卢复辑《神农本草经》

卢复是明代万历年间(1573—1619),浙江钱塘人,号不远。他著有《医种子》四集,即《医经种子》《医论种子》《医方种子》《医案种子》。其中《医经种子》首编为《难经》,次编即是《神农本草经》。(清曹禾《医学读书志》卷下卢之颐条)

卢氏所辑《神农本草经》,其自序谓始于万历30年壬寅(1602),终于万历 44年丙辰(1616)。前后花了14年时间。他的著作,是在李时珍《本草纲目》成书之后。

日本丹波元坚为森立之所辑《神农本草经》作序说:“明卢不远有见于斯,摘录为编,以收入于医种子中。然不远本无学识,徒采之李氏《纲目》,纰缪百出,何有于古本乎?”按卢复辑本所用目录,是取于《本草纲目》卷二所载的《本经目录》,但药物条文仍用《证类本草》白字的文字,因卢氏辑本的文字,与《本草纲目》所引《本经》文不完全相同,而与《证类本草》白字《本经文》相同,所以,丹波元坚的说法不一定正确。

卢氏辑本,载药365种,分上、中、下三卷。卢氏自序云:“本经草木性也……余壬寅(1602)于本草有省,今14年矣。本经、别录颇能分别,……万历丙辰冬(1616),钱塘卢复记。”

卢氏辑本有五种版本:一是明刊医种子本;二是精抄本;三是日本元禄书籍目录所载的刊本;四是日本宽保三年(1743)泉屋卯兵卫再版;五是日本宽政十一年(1799),江户铃木良知翻刻本,书首有日本医官杉本良仲温序云:“玉池铃本良知……近者获本经椠本一卷,乃医种子中所收也,爰翻雕广刷,……而请序于余……时岁在已未宽政十一年秋九月。”又有江户铃木(文)良知序云:“宽政丁已……访蒹葭堂主人,谈及予购华本一事,主人素藏四种子残本一卷,出以示之,遂使斋以赠予……遂命剞劂,……宽政十一年,岁次已未秋九月。”

3.孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》

孙星衍字渊如,阳湖人,清乾隆年间进士,通晓经史文字训诂之学,是清代有名的考据学家。他和孙冯翼合辑《神农本草经》,从1783年开始到1799年成书,刊入问经堂丛书中。全书共三卷,载药357种,分上、中、下三品。上品为卷一,中品为卷二,下品为卷三。卷三后附有《本草经》序列、本草经佚文、吴普本草十二条,以及诸药制使(即药物七情畏恶资料汇辑)。

二孙合辑本所用《本草经》资料,悉取《证类本草》白字文字。其药物条文书写体例亦同《证类本草》白字,并根据《太平御览》引《本草经》:“上云生山谷,生川泽;下云生某郡县。”又据薛综注《张衡赋》引《本草经》云:“太一禹馀粮,一名石脑,生山谷。”乃订“生山谷”“生川泽”等生境为《本草经》文。所以二孙合辑本,对每个药物条文增加《证类本草》墨字生境内容,为《本经》文。

此外在每个药物条文之后,又增添三种资料:一是《吴普本草》资料;二是《名医别录》资料;三是药物文献考证资料。这三种资料是其他辑本所无。

全书目录,大体依《证类本草》白字目录编排,少数药物位置略有移动。如橘柚、伏翼,《证类》原分别在果部、禽部,而孙氏分别移到木部、虫部。又将木部芫华、莱部假苏、米部青蘘,皆移入草部。

另外《证类本草》有名未用,有七个《本草经》药物,孙氏取了六个,脱漏石下长卿一条。孙氏又根据《吴普本草》药性凡引有《本经》性味者,亦作《本草经》药物来处理。因此把黍米、粟米亦视为《本草经》药收入书中。又据《太平御览》引《本草经》有升麻,所以升麻亦收入书中。《证类本草》对黍米、粟米、升麻等均作墨字《别录》文。

清代乾隆、嘉庆年间(1736-1820),考据学风很盛,孙氏又是当时有名的考据学家。所以孙氏辑本亦受考据学的影响。如书中增加的药物文献考证资料,并以字书解释药物名义,都是很好的例证。正因为孙氏辑本受考据学影响,所以孙氏在辑校时比较很严谨。书成后很受读书界重视,翻刻者亦多,现今已知版本有七种,连抄本共有8种本子。

4.日本狩谷望之志辑《神农本草经》3卷

日本仁孝天皇文政七年(1824)狩谷望之志辑。自序中说,是从《证类本草》《本草和名》《千金翼方》《唐本草》等书辑成。涩江籀斋为之作本草经序文云:“日本文政年间,学者汤岛狩谷望之志由《证类本草》《本草和名》《千金翼方》考据。谓上品一百四十二种,中品一百一十四种,下品一百零五种,《唐本草》退药六种,总计三百六十一种,不与所谓上品一百二十种,中品一百二十种,下品一百二十五种,共三百六十五种相合。”南京图书馆藏有日本钞本一册,书后有“原本友人涩江籀斋所手订”字样,因此该馆书目遂署涩江籀斋所辑。

5.顾观光辑《神农本草经》

顾观光,字尚之,又名漱泉,别号武陵山人,江苏金山人。清代道光年间(1821-1850)考据学家,他从道光9年(1829)到道光24年(1844),辑成《神农本草经》,后刻入武陵山人遗书中。

全书共四卷。卷一为序录,卷二为上品药,卷三为中品药,卷四为下品药。全书载药365种,药物排列次序,是按《本草纲目》卷二所载《神农本草经》目录编排的。

顾氏深信这个目录是最古而且最完整的《本草经》目录,并批评孙星衍等辑本说:“惜其不考本经目录,故三品种数,显与名例相违。”其实那个目录,并不如颇氏所信的那样,是最古的目录,而是宋以后的人,从《证类本草》白字药物目次拼凑而成的。因为那个目录编排次序,和《证类》白字药物目次,极为相近,而与《本草和名》所载《唐本草》目录,相差甚远;而与《本草经集注》卷一序录所载七情条例药物排列目次,相差就更远了。

顾氏辑本所用《本草经》资料,皆取于《证类本草》白字文字,其编写体例,亦同《证类》白字。由于顾氏擅长考据,对辑文亦多加考证,同二孙合辑本,互有优劣。二孙本合辑本,用字书说明药物名义较详。顾本对某些药物条文作了一些校勘。从文献角度来讲,顾本仍不及二孙合辑本精美完善,所以顾本亦不及二孙合辑本流行广。顾本的刊刻,有三种版本,连抄本共有四种本子。

6.日本森立之辑《神农本草经》

森立之是日本人,他研究本草有30年左右的功夫,森氏又能利用佚存于日本的中国古本医书,所以森氏辑本,亦有他独特的优点。

全书载药357种,分上、中、下三品。上品为卷上,中品为卷中,下品为卷下。在上卷之前有《本草经》序录;在下卷,附有考异一卷。书的开头有丹波元坚序和森立之序,题署嘉永七年(1854)。则森氏辑本成于1854年。

森氏辑本资料来源,悉取于《证类本草》白字文字。并在药物条文中增加“生山谷”“生川泽”等生境内容。这一点和二孙合辑本相同。森本所用的目录,以《千金方》《医心方》所载七情条例,参以《新修本草》及《本草和名》等目次拟定的。森本每个药条文书写体例,是采用《太平御览》所引“《本草经》曰”文字体例书写的。森氏并认为《太平御览》的体例即是陶弘景时用的体例,到唐代苏敬作《新修本草》时,才变更为今日《证类本草》白字的体例。森氏的看法是有问题的。因为吐鲁番出土的《本草经集注》残简所存燕屎、天鼠屎药物条文朱字的体例,全同《证类本草》白字体例。由此可知《证类本草》白字体例,并非由苏敬所改而来的。

森本对药物条文都作了校勘,并把校勘结果写成校记,名之曰“考异”,附在书末。对校勘所用的核校笈,有很多皆不见于国内医书目录中。无论从校勘数量或质量上均胜过孙、顾二家辑本。不过有些校勘也不完全正确。例如森本序录第15页,有“又可一君三臣九佐”一句,森氏在《考异》(110页)中云:“九佐下,二本(指《大全》《政和》)并有‘使也’二字,今据《真本千金》及《释性全顿医抄》正。”按敦煌出土《本草经集注》序录即有“使也”二字,森氏把“使也”二字删掉,反而使对的变为错误了。森氏书的版本有二:一是日本嘉永7年(1854)温知药室重刊本;一是1955年上海群联出版社据以影印本。1957年上海卫生出版社又用前版重印。

7.黄奭辑《神农本草经》

黄奭字右原,江苏甘泉人,世为富商,曾辑佚书280种,同治四年(1865)辑《神农本草经》三卷,收入《黄氏逸书考》中。黄氏辑本全同二孙合辑本,仅多补遗22条,所补多半摘自《太平御览》和《证类本草》之文。

杨守敬《日本访书志》卷九云:“案此本与孙氏问经堂丛书本全同,唯卷末多补遗二十二条。考孙氏自序,于此书源流甚晰,不应是窃人之书。而卷末二十二条,非平日用力此学,亦不能得也。然不应没孙氏名而直署已作。”范行准亦云:“二孙辑本,即被当时富商黄奭所窃,删去叙录,辑入《黄氏逸书考》中。”龙伯坚云:“黄奭年代在孙星衍之后,是黄氏抄袭孙氏无疑。”由于黄奭抄袭二孙合辑本,其内容全同孙本,书分三卷,末附本草经佚文、《吴氏本草》12条、诸药制使,补遗22条。黄爽辑本有清光绪成都尊经书院刊本,1893年汉学堂丛书子史钩沉本,以及清刻本。

8.王闿运辑《神农本草经》

王闿运字任秋,湖南湘潭人,为清末文学家(卒于清亡之后)。著有《湘绮楼集》,集外有《神农本草经》三卷(《清史稿》卷482王闿运传)。

王氏辑本成于光绪十一年乙酉(1885)。书首有王氏序云:“……今世所传,唯嘉刊本,尚有圈别,如陶朱、墨之异,而湘蜀均无其书,求之六年,严生始从长安得明翻刻本,……于时岁在阏逢涒鸿秋七月。甲寅王闿运题记。”王氏序中号称得明翻刻嘉刊本,是可疑的。范行准说:“按我未看到有明翻嘉官本神农本草的记载。”

王氏辑本,载药360种。分上、中、下三卷。并对某些药物做了归并,如并青蘘入胡麻条,蘼芜入芎藭条,大盐入戎盐条,锡铜镜鼻入粉锡条,殷蘖入孔公蘖条。并脱漏水蛭、翳翁两条。另附“本说”一卷,实即三品序列。王氏辑本有清光绪十一年乙酉(1885)成都尊经书院刻本。

9.姜国伊辑《神农本草经》

姜国伊,字伊人,四川岷阳人,清朝末年从事医学著述,著有《姜氏医学丛书》五种,其中第三种是《神农本草经》。姜氏辑本共三卷,首有序,题著时间光绪十八年壬辰(1892)。并有凡例、名例、名例补正四则、神农本经目录、本经旧目补正、本经考正、本经药品补正。书末有跋,姜国伊自题光绪十八年。

姜氏序云:“……光绪壬辰(1892),春闱下第……归万里,居成都……兹据本经旧目,考次李本(指《本草纲目》),详附吴本(即序称粤东蜀局所刊吴普本),所多六药补正附记。(国伊)经注,另列卷幅……大清光绪十有八年秋七月戊子。岷阳姜国伊谨序。”姜氏又识云: “ 咸丰庚申( 1 8 6 0 ) , 久病不愈, 究心医学, 岁辛酉日(1861)注《神农本经》,同治壬戌季冬(1862)得180药,……迄岁辛末(1871),复得药百种,……壬辰夏(1892),乃全注之,撰用《内经》,详加诠释。姜国伊又识。”

按姜氏所识,姜氏辑本,始于咸丰十一年辛酉(1861),终于光绪十八年壬辰(1892)。姜氏辑本是用《本草纲目》卷二所载《本经》目录,采摘《本草纲目》中所引的《本经》文而成书。姜氏辑本有清光绪十八年壬辰(1892)成都黄氏茹古书局刊姜氏医学丛书本。