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《医经理解》，九卷。清•程知（字扶生）述。成书于清顺治十年（1653）。简称《医解》。本书综合作者研究《内经》之心得，列为脏腑解、经络解、穴名解、骨部解、脉象解、脉理解、望色解、病名解及药名解凡九类。卷首另有脏腑总图、三焦图、心包络图等共十一幅图解，对三焦、命门、手心主心包络等直抒己见。认为三焦属有形之府，包乎五脏六腑之外，为气之府。倡“包络命门”说，认为心包络即命门，其络上属于心，下系于命门，非护心之外膜；强调其为男女精气之所出入，生命之所由始，故称命门，并以此说明心肾相交之关系。对《内经》脉象辨析较为详尽，论怪脉、真脏脉、奇经脉、运气脉、妇人脉及小儿脉等，条分缕析。其中，“病名解”论及《内经》二十七种病证，皆细辨其症因机理；“药名解”将《内经》诸药分别归入玉石、草、木、人、兽、虫鱼、果、米谷、菜等九部，分上、中、下三品介绍。本书以结合医理阐释经文为其特色。现有清抄本及1925年上海元昌印书馆石印本等刊本。
程知论相火
相火专以少阳三焦得名，谓心火君主之官，不用事，而三焦代之行事，犹相也。包络居内，与之相配，故膻中臣使之官，昔人亦谓之相火，然三焦之为阳火；包络之为阴火，则有别矣。相火之名，其见于《经》，惟《天元纪》曰...
白术
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脉象解（程知）
医者意也，脉者象也。圣人立象以尽意，后人执象而昧象。脉之一道，渺乎难矣。夫脉既有象可凭，则巧者自可以意得，而无如后学之难明也。昔六祖谓法海曰：吾今教汝说法，不失本宗，动用三十六对出没。然大易六十四卦，...
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二经一脉（程知）
督任一脉也。自其行于背者，则谓之督脉，自其行于腹者，则谓之任脉。故《骨空篇》以少腹直上者亦谓之督脉也。然阴跷、阳跷亦一脉也。自其合于少阴而上行者，则谓之阴跷；自其合于太阳而下行者，则谓之阳跷。故《脉度...
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程知的命门说
脏腑学说是在《黄帝内经》对人体的生理病理粗浅认识的基础上，经过后世医家不断的修正、补充和完善而发展起来的，它是中医学重要的理论基础。但是，脏腑学说中提到的某些脏器组织如三焦。脑。命门等所指，多有争议。...
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