向予长男，生在癸丑,及乙卯五月，甫及二周，而患背疽。初起时，背中忽见微肿，数日后，按之则根深渐阔，其大如碗，而皮色不变，亦不甚痛。至十余日，身有微热，其势滋甚。因谋之疡医，或云背疽，或云痰气,咸曰荤腥温补，一毫不可入口。乃投以解毒之药，一剂而身反大热，神气愈困，饮食不进矣。

予危惧之甚，因思丹溪有云:“痈疽，因积毒在脏腑，当先助胃气为主，使根本坚固，而以行经活血佐之。”又曰：“但见肿痛，参之脉证虚弱，便与滋补。气血无亏，可保终吉。”是诚确论也。

因却前医，而专固元气，以内托其毒，遂用人参三钱，制附子一钱，佐以当归、熟地、炙甘草、肉桂之属，一剂而饮食顿进，再剂而神彩如旧。抑何神也？由是，弛其口腹，药食并进，十剂而脓成，以其根深皮厚，复用针出脓甚多，调理月余而愈。

向使倾信庸流，绝忌温补滋味，专意解毒，则胃气日竭，毒气日陷，饮食不进。倘致透膈内溃，则万万不保矣。且此儿素无虚病，何敢乃尔。盖以其既属阴证，又无实邪，见有确真，故敢峻补脾肾，方保万全。呜呼！医之关系，皆是类也。因录此按，用告将来，以见肿疡、溃疡，凡虚证未见，而但无实热壅滞可据者，便宜托补如此，则其受益于不识不知，有非可以言语形容者。

按：痈疽之症，多因邪毒内结，治法在于祛毒。但具体运用，又当权衡，正气不虚，实邪内结者，可径攻逐；正气已虚，内无实邪者，但宜扶正实本，惟图正充托毒。是案病症初起，皮色不变，不痛无热，乃无实邪，而疡医投剂解毒，因致身热食废神困，正气日伤，此无他，不明辨证耳。景岳有悟于丹溪之论，竞投温补而愈疡疾。