在天之灵

我从小喜爱读书，高二、高三时是全班第一名。1964年高考初衷不改，第一志愿北京大学哲学系，第二志愿成都大学政治经济学系。我高考成绩远超北京大学录取分数线，却没有一所名牌大学录取我，成都大学的录取通知书也姗姗来迟。

进校后方知，我险些落榜。原来，成都大学副校长刘洪康教授（著名哲学家、经济学家、语言学家）本已不录取我，但途经杜甫草堂时，又令座骑掉头，重返录取地点，毅然将我录取到该校政治经济学系。大学期间，我经常去杜甫草堂，缅怀和感谢诗圣杜甫的“在天之灵”。

自学之路

我自学中医，纯属偶然：阴差阳错入医门。

1966年秋，学校搞“文革”停了课。我和一些大学生被四川省委“文革接待站”派到大邑县搞调查，调查组设了一个接待站。

有一天轮到我值班，有两位年轻的乡村医生前来“告状”，说他们的老师简裕光，因为“炼丹”为人治病，被诬为“封建迷信”；“丹药”被没收，并被取消了行医资格，七个徒弟也受到株连。

当听说简氏丹药配合中草药，治好了不少肝硬化、空洞性肺结核、重度子宫脱垂病人时，我很惊奇，又半信半疑。

次日，我骑着一辆破旧自行车，赶赴简氏师徒行医的地区，离县城20多里的“元兴公社”，现场仔细询问了10多个病人，证明确有其事。我连夜赶写了一份“调查报告”，次晨当面交给县委领导，并“义正辞严”地要求立即“解放”简氏师徒。

县委领导找来县卫生科长，迅速落实了此事。那时，“红卫兵”的话犹如“圣旨”。简氏师徒炼的丹名叫“五色盐精”，其主要原料除食盐外，还有卤碱、硫磺等。

我“趁热打铁”，要求县里出资，举办了“大邑县实践病院”，由简老师主持，使用“五色盐精”配合中草药，专门收治疑难顽症。因疗效显著，声誉鹊起，求治者越来越多。

我毅然决定学医，简氏师徒说，在遇到我之前，他们在当地申诉无门；数次找过调查组其他成员，均告以此事不归他们管。而一找到我，便如“拨云见日”，我不仅管，还“一管到底”，真是“救人要救彻，送佛上西天”。

我用了一年多的时间，自学了医学院校西医专业的主要教材和中医专业二版全部教材，并开始为同学、老师看病。所谓“看病”，不过是根据病人的症状和舌脉去翻书，对号入座，居然有效。

一位校医感叹道：“余国俊读医书读出名了。如此“临床实习”学校门口有一家“联合诊所”，所里有一位老中医医术较高，却是“历史反革命”。我便经常在夜间悄悄去他那儿请教，他还借过几本线装书给我看。

指路明灯

自学完中医教材后，我曾浏览（不是阅读）过不少中医书。有一天清晨，我在简老师的书架上发现了一本《医学衷中参西录》第三册，随手翻开，映入眼帘的是“石膏解”，才读完一段，便被吸引住了；

洋洋万余言，目不转睛，一口气读完，直如醍醐灌顶，连声感叹：天下竟有如此精彩绝伦的医书！于是不分昼夜地阅读此书，第三册读完，又读第一册，第二册；每本读了三遍，边读边记笔记。

那段时间，我完全沉醉在张氏著作里，满脑子《医学衷中参西录》，言必称张锡纯，有时梦中也在读张氏之书。我还向同学们吹嘘说：我能穿越时空隧道，“进入”张锡纯的思维。深得“近代中医第一人”张锡纯的精粹之后，再转而学习其他中医书，包括文辞古奥、义理深邃的中医“四大经典”，便不再有多少拦路虎了。

有幸悬壶

《伤寒论》和《全匮要略》是在军垦农场学习的。1971年秋，我分配到乐山专区，恰逢夹江县华头山区一位成都中医学院毕业的中医要求调走。我听说后，便向县组织部门“毛遂自荐”，请求改行当中医。

当时一位组织干事说：“你的专业是政治经济学，你真会看病？”军代表倒很开通，说：“让他去试试嘛！试用一个月，当不下来再分配其它工作。”

就这样，我兴冲冲地赶赴离县城47公里的华头区，当时人称“夹江的甘、阿、凉”，即四川省的甘孜、阿坝、凉山三个自治州，条件比较艰苦。

次日，便坐进华头区医院的中医诊断室，开始“正式悬壶”生涯，并广泛运用张锡纯治疗疑难病症的丰厚经验，迅速打开了局面。

如一媪，年近五旬，双下肢静脉曲张，疼痛更加剧烈，跛行来诊。刚坐定，眼泪夺眶而出。自言跑过几家大医院，均不开药。我从未治过此病，然观其症征，显系血瘀，便投“活络效灵丹”，重加祛瘀猛药。服6剂，疼痛大减；守服30余剂，疼痛消失，步履基本复常。

用“镇肝熄风汤”加减，救治一例中风偏瘫，病人迅速转危为安；

用“振中汤”治愈顽固性腰痛；

用“燮理汤”加鸦蛋子治愈热痢下重；

用“滋阴清燥汤”抢救小儿久泻伤脾阴；

以及用张锡纯推荐的“加减当归补血汤”治愈崩漏重证……

我“正式悬壶”1月之后，县里果然派员前来考察，结果是：“意料之外的满意”。

他们用最纯朴无华的语言当面表扬我时，法国著名微生物家巴斯德的名言迅速掠过我的脑际：“机会垂青于素有训练者。”

展露头角

我撰写学术文章起步较早，1973年秋，即正式行医2年之时。那时只知道一家中医刊物《新中医》；连续投稿2篇，均幸中而及时发表。窃喜之余，难以“击鼓再进”。乃因临床有限，而中医学是实践性特强的科学，若无临床功底，只能“纸上谈兵。”

于是沉潜下来，日诊夜记，广搜博采，择善而从，又得现代经方大师江尔逊先生的熏陶和启迪。五年之后，重新命笔，竟尔“思如泉涌”，写来轻松快捷，发表顺风顺水。数年间，遍及二十余家中医药刊物。那时发表文章，不出审稿费和版面费，全凭质量取胜。……

师承之路

我师承现代经方大师江尔逊先生，无人“指派”，未签“合同”，没有“任务”，没有“承诺”，自愿自觉，自然而然，自由自在，自得其乐。

继承整理江老学术经验在我初业医时，江老已是乐山地区家喻户晓的名老中医，崇高声誉不是新闻媒体宣传的，而是在数十年治病救人临床生涯中逐渐积累的。

江老的师承导师是蜀中名医、经方大家陈鼎三。

陈老博览群书，穷源竟委，记忆力惊人。据江老说，陈老不仅能全文背诵《伤寒论》和《金匮要略》，还能全文背诵最难背诵的《神农本草经》。陈老学验宏富，以善治伤寒逆证、坏证著称；经常出诊，扶危救颠，故尔无暇著述，惟有《医学探源》一书传世。

江老则完整、准确地继承了陈鼎三学术经验，且发扬光大之。

江老当年“桃李满乐山”，跟随其学习，进修者一批又一批；大家都异口同声地赞美江老医德高尚，学验俱丰，不同凡响，但就是无人动手继承整理其学术经验。

当时我在乡村医院工作，有一次回乐山休假，得知江老欲写一篇论文出席研讨会，忙于诊务无暇动笔。

江老定的题目是“试论《伤寒论》与温病学说的关系”；

江老讲述要点，主旨是“寒温统一论”，即伤寒统温病。这恰恰是我坚决反对的。但我严格遵循江老思路，硬着头皮写下去，自己批驳自己。

后来，这篇论文引起了参会代表热烈的学术争鸣。

我的“初试啼声”，江老颇为欣赏，特别欣赏我不仅尊重，而且“誓死捍卫”不同学术见解的“雅量”。此后我便自愿充任江老助手，孜孜不倦地学习继承和整理研究其学术经验并临床验证，公开发表数十篇学术文章。

江老秉承陈鼎三，每治一病，必理法方药完备，特别彰显“方以法立，法出方随”。每疏一方，理法彰然，且以方统药，绝不游离于方外。

江老口才颇佳，谈到中医学术，更是口若悬河，且“天机迅发，妙识玄通”，引经据典，准古酌今。我据此走笔成章，有何难哉！

结束语

宋代大诗人陆游说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”

拙意学医何独不然哉！我未能从事大学所学的专业，政治经济学，但该专业的主要课程（特别是《资本论》）使我具备了基本的人文、哲学和科学素养，而这正是开启中医伟大宝库之门的一把金钥匙。

我的知识结构和思维方式，使我在“登堂入室”之时，自觉或不自觉地站在一个较为独特的角度，对中医学进行全方位的“俯视”和“审美”，故尔较为客观、清醒，还有欣赏，甚至陶醉。

明人洪应明说：

雨余观山色，景象便觉新妍；

夜静听钟声，音响尤为清越。

我在崎岖不平的中医山路上攀登不已，却不容易感到疲倦，不容易产生“职业性厌烦”，就是由于沿途景象新妍，音响清越。诚如是，则“回首向来萧瑟处”，不仅无怨无悔，还凭添了几分“幸运感”。