《内经》“春伤于风，夏生飧泄”，明贤张景岳在《类经》中注解如下：“春伤于风，木气通于肝胆，即病者乃为外感，若不即病而留连于夏，脾土当令，木邪当侮，变为飧泄也。飧音孙，完谷而泄也。”  

王行安：窃以为，春伤于风，邪虽滞留至夏，而长夏正是脾土当令旺盛之时，邪气未尝能侮脾土。至于完谷而泄原因，实在于风之性疏泄也，而至夏湿与火皆旺，其中火旺则易助风势，所以风疏泄之力至夏为最。夏火助风，腠理至夏本就处于打开的状态，再加上内风疏泄，则体内阳气在内风鼓动之下必加快散失。由此体内一派湿生、风盛、阳虚之态。阳散失则内寒必生，由此脾胃寒湿而日虚，终至无力蒸腐食谷，故会至夏出现完谷而泄之疾。 景岳之解有所未明矣。 同理对于“冬伤于寒，春必病温”也顺带解释如下： 冬伤于寒，首先要弄明白是伤在身体的何处，或者说是哪个部位？传统解释为"冬日伤寒,即病者,为伤寒;不即病者,寒毒藏于肌肤,至春变为温病"。但是感觉里面对致“病温”之说的因果关系并没有说清楚。

《伤寒论》中有“风伤卫，寒伤营”之说，那么“冬伤于寒”所指的应该是身体内的“营”受伤了，营为阴，也就是阴伤了，阴伤必弱。冬末春初，一阳始生，阳气渐复，阴气渐退，阴阳之气正此消彼长。但由于冬时营阴被伤，阴本就处于弱势，再加上至春阳长阴消之季，阴阳力量对比就更加倾向于阳旺阴虚了，于是“病温”也就自然形成了。 

 至于《内经》“冬不藏精，春必病温”句，理亦相通也。