贼邪，就是跟“太一”对立的一种“气”。太一，在天指北极星，因为他是基本不动，群星都是围绕他来运转，所以也被称为天帝；在道家指的是道，是世界的本体；在人则指正常的这个生命体。所谓跟太一对立的气，也是由于自体不能旺盛引发的。从自身来说就叫“虚”，从对立面上说就叫“贼”，两种因素作用于人体，就被称为“虚邪”，也叫“贼邪”。《内经》说：邪气者，虚邪之贼伤人也。讲的就是这个意思。

《诸病源候论》说：冬至之日，有风从南方来曰贼风。冬至，位在北，从他对立面，也就是南面来的风叫贼风。按照这个逻辑，春分，位在东，从对面来的西风就叫贼风；夏至遇到北风；秋分遇东风、季春西北风、季夏东北风、季秋东南风、季冬西南风，都叫贼风。这种方法不是依照五行生克来的，而是按照东、东南、南、西南、西、西北、北、东北这八个方位，相对的方位来说的。

北方坎位的数是一，南方离位的数是九，子、午相对，北方的寒，南方的热是相互克制的。凡是炎热季节感受寒邪，或寒冷季节感受热证都按照这种方法考虑。三位、七位是相对的，卯位在东方主温，酉位在西方主凉，温、凉是互相克制的。二八、四六相对。二位的坤土近火为热土，八位的艮土近水为凉土；四位巽为温土，六位乾土为凉土。坤、巽得温热之气则皆湿土，艮、乾得寒凉之气则皆燥土。湿土从辰开始、到未最旺，燥土从戌开始、到丑最旺，所以辰、戌，丑，未相对，燥湿也是可以互相克制。

《灵枢》九宫八风篇以及《素问》：“委和之纪，眚于三”等五段经文，还有乙丑、乙未岁灾七宫，等十五段文字，也都是依照这个逻辑来论述。这种方法出自九宫、八卦理论。

出自《研经言》

原贼邪

贼邪者，太一冲方之气，因太一之气不能自旺而来也。自太一言之曰虚风，自冲方言曰之贼风，自受于人言之曰虚邪，亦曰贼邪。经云“邪气者，虚邪之贼伤人也”是也。《病源》云∶冬至之日，有风从南方来曰贼风。以此推之，则春分西风、夏至北风、秋分东风、季春西北风、季夏东北风、季秋东南风、季冬西南风，皆贼风也。其法不取五行生克，而用八方对冲。一九相对，故子午冲而寒热可以互胜，凡热极反寒、寒极反热之病准此。三七相对，故卯酉冲而温凉可以互胜。二八、四六相对，二坤热土，八艮寒土，四巽温土，六乾凉土，坤、巽得温热之气则皆湿土，艮、乾得寒凉之气则皆燥土。湿土渐于辰、旺于未，燥土渐于戌、旺于丑，故辰戌丑未冲而燥湿可以互胜。《灵》九宫八风篇文及《素》委和之纪眚于三五段，及乙丑乙未岁灾七宫十五段，文义盖如此。其原出于九畴、八卦也。