此为未尽的余邪与食相结合，因而成为腹满痛，不大便的胃家实，不可拘于产后血虚，当用大承气汤攻下而不用，以致贻误病机。

于此可见，有是病即可用是药，所谓“有病则病受之”。只要正邪两个方面的矛盾处理适当，辨证论治不误，在产后汗下虽属禁忌，医生根据具体情况分析研究，仍可灵活应用汗法和下法。第八条用桂枝汤解肌发汗，第三条用承气汤荡涤实邪，便是产后汗下的一个例证。

后医泥于产后宜温之说，死于句下，不能活着，对产后外感如何施治，不敢正视，大都闪烁其词，说来说去，多在生化汤一方上加减取舍兜圈子，少有从正面提出具体的治法。

自《金匮》后，只有孙思邈在《千金方》中提出：

此说出后，对于产后外感的治法，才有了比较明确的认识。

但不少的人，对于习惯势力不敢决裂，仍死抱产后宜温之说不放，治疗产后外感，仍多袭三阳发表的败毒散辛温刚剂，或用加味生化汤以求立于不败之地，“医病不好还原病”，以图寡过。

又或认为产后气血两虚，辛温发表有耗气阴，用银翘散辛凉轻取，冀图倖中，往往将表寒郁遏，久而难解。这是以药试病的办法，其结果均定不能解决问题的。