周松仙，字云章，四川新都县天元乡慈义五马桥人，生于清道光九年（1829）。

周松仙为官宦后裔，自幼聪颖好学，博览群书，进京赴考，由拔贡考中进士，外放浙江天台、德清、定海、镇海、余杭等县作知县。

周松仙从少爱好医学，对我国历代医家及其著述，从《黄帝内经》至清代名家的医著无不悉心研究。其中，特别是对张仲景《伤寒论》《金匮要略》及舒驰远、陈修园、吴鞠通等医家的著作极为推崇。认为“张长沙考《神农本草》，综伊圣汤液，详阐六经无形气化，以古法方药治病，以方范病，即以药范方，非此方不中病，投之则应，效如桴鼓”，而“陈修园推为圣法，比以吾儒孔子，非过誉也”。唐、宋、元、明医家虽多精论，但多不如“陈修园条贯诸家，汇萃经旨，每于无字句处表出精义，而后仲景之道，乃益较著彰明，如昌黎之文起衰八代，诚医中干城也”。“吴鞠通《条辨》一书，详明对待，专主三焦，论确识精，足补仲景之未及，较又可辈，其格甚高”。周松仙对那些鄙薄医术，驰骋声华，争名逐利的士大夫；一些世守专门，畸行循旧，于各家书多未梦见，遂肆著作的医生；特别是那些“卖药市廛，摇铃乡曲”，不精医理，便诩专家之辈，十分反感。他认为，“此医之所以日多，而道之所以日晦也”。

周松仙在浙江就任期间，公余潜心岐黄，有感于古今方书，“高者浩无涯，卑者泛无归”，开卷了然，适中合用者很少。陈修园的各种医书，虽是医学的津梁，但详寒而略温，详火而略躁，尚多阙如，且卷帙浩繁，世医苦难读完。唯陈的《医学三字经》，浅简易诵，便临证而迪初学。因此，周松仙仿其例，仍以三字咏之，论方论治，皆以仲景为主，间采各家至当至验者，结合自己的经验，著成《简易医诀》一书。

《简易医诀》凡四卷，有伤寒、温病、杂病、女科、小儿、外科，诸证均以三字诀为咏，并贯以理、法、方、药。

周松仙于仲景和各家学说均有深刻的研究，他在《简易医诀》中，采辑各家医书30余种，其中内容，仲景金匮者十之六，千金、外台者十之二，金元四家及明代名贤、近时作家，亦十之二。对这些内容，周松仙通过自己的研习体会，就若干精萃切用者，都一一特为揭明。如谓，“暑证误汗，则为中喝，为难治，以暑为热邪，热入伤阴，先夺肺气也，余读《金匮》悟出真方，平淡神奇，投之辄效，至备列验，方亦足采用，特为揭明”。“痢疾一证，仿刻验方虽多，用之有效有不效，其倪涵初三方，尤不合理，往往用之误人，唯舒氏分列四纲，统以六经定法，消息之，认证既清，取效甚捷，如救逆各法，则名贤精萃也”；“咳嗽一证，方书纷歧，择用不当，往往误治成痨，修园以内外合邪为言，以六安煎为要剂，小青龙、小柴胡分主寒郁，尚有未合，余以和胃为主，悟出金匮方之妙，投无不效，足补古今方书之未及，不敢自秘”；“水肿一证，唯金匮论之精，修园注之极醒，业医者不知从此下手，徒以肾气丸，疏凿饮等法敷衍，百治百死”；“胀满、臌胀二证，方书聚讼，自来未有治法，唯傅青主苦辛法，治臌胀甚验，舒氏开建三阳法，主病后胀满甚神，程氏集验方，亦投无不效”；“凡病证，脉息不准，唯舒氏分阴证阳证二诀，各十六字，简明可从，不可不知”；“心胃诸气痛，方书聚讼不一，唯金匮方论，用之得当，效如桴鼓，高士宗分部主治，法亦灵活极效，然证之剧者，非金匮九方不为功”等等。

周松仙既为官，又为医，有仲景遗风，为百姓所敬仰，他曾先后进宫为咸丰、同治二帝及太后诊过病，后声名大震。惜于光绪五年（1879），周松仙突中暑死于迁任途中，卒年50岁。

《简易医诀》一书，周松仙生前未能付梓。其子周祖佑，孙周琛，遵“庶使推广先贤济世苦心”之嘱，进行校刊，于宣统元年（1909）秋九月，在成都学道街“志古堂”书坊雕刻出版。周松仙其他医著手稿尚多，可惜散失殆尽。

周祖佑为纪念先父，于光绪十八年（1892）在四川新都天元乡五马桥修“周氏祠堂”一座，称为周家祠（即：周氏丞顺义庄）。祠前立有高10米、底座直径1米的石桅杆一根。本族后裔每逢节日，必往祠堂集聚敬奉。周松仙曾孙子周以基、周以成，曾孙女周其芝，据先辈讲述，于周松仙事迹有闻。

主要资料来源：
1.《新都卫生志》，新都卫生局《新都卫生志》编纂组，1983年编印，铅印本。
2.周松仙：《简易医诀》四卷，清宣统元年（1909）成都学道街志古堂木刻本，成都中医学院图书馆古籍室。