今天继续讲《标幽赋》第八讲, 凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。这句话，不少译者都是说“患者的精神状态稳定方可运用针刺的手段去治疗疾病, 如果按这样去理解，我个人认为是大错特错, 人的精神稳定，就绝对不会有大问题了.。举一个简单的例子: 人中穴的作用是什么？主治癫狂痫，中风昏迷，小儿惊风，面肿，腰背强痛等症。我们看看人中的主治条文中“癫狂痫，中风昏迷，小儿惊风”这些疾病患者的精神意识清楚吗？显然是不清楚的, 既然神志都不稳定，那你用针干嘛？不是打自己的脸哟, 另外的穴位比如十宣. 十宣也是用于急救：昏迷、休克、中暑、癔病、惊厥等. 昏迷、休克、癔病、惊厥等大家都清楚，这些情况患者不可能还意识清楚. 所以这个本神不是说患者的情况，而是说我们医生的情况, 我们医者一定要心平气和，精神稳的情况，才去用针来治疗疾病. “本神”在《灵枢》中第八篇就是《本神》篇, 里面提到“凡刺之法，先必本于神。”这个神是什么呢？就是我们的血、脉、营、气、精神，这些都是神, 在《本神》篇进一步介绍了神包含了那些，大家看看条文“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。”这个神是什么？是天地交泰的产物。天地交泰在《周易·坤》中的描述是“龙战于野，其血玄黄。”今天不去啰嗦《易经》的东西，大家明白神是天地交泰的产物就对了. 说到《易经》这里说一下“九宫”。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”

附图1这是河图和洛书, 大家看看洛书, 洛书包含乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫这九个宫. 除去中宫，其他的八个宫刚好就是八卦，为什么八卦没中宫了呢？因为中宫隐藏了，隐藏了有什么意思？就是这中宫可以在八个宫任意行走，这和皇帝有点类似，比喻皇帝是神，皇帝的住宿没有定处，后宫佳丽三千，佳丽都有自己的宫殿。皇帝今天宠幸一个妃子，明天宠幸一个妃子，一年都不是固定在一个宫殿。而皇帝要到那个宫殿，取决于这些妃子吗？不是，取决于皇帝自己。说白了，人身无处不神，人体没有哪一个地方没有神的身影。

五脏中，心主神志，任何情志变化都离不开心，而神志不是固定在心的。神志在肺为魄，神志在肝为魂，神志在心还是叫神，神志在脾叫意，神志在肾为精，称呼不同而已。神在心，那么“凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。”中的“本神”指的是什么呢？就是医者的精神意识，这里指的就是医者的精神意识一定要清明，医者的意识清明的情况方可用针。大家都干了临床很多年了，相信大家都经历过，当你内心宁静的时候给患者治疗，效果绝对比你和患者瞎扯的时候好。你一边摆着龙门阵，一边治疗，效果绝对不理想。这说明什么问题？说明医者的“神”非常非常重要。以前讲手法要领，给大家说过《灵枢。官能篇》里面提到的一句话“爪苦手毒，为事善伤者，可使按跷仰痺。手毒者，可使试按龟，置龟与器下而按其上，五十日而死矣。手甘者，复生如故也。这句话的意思是从事手法的人，意念非常重要。这意念取决于什么？取决于心，取决于神。心静神才宁，神宁就可以产生意念，医者意念的强弱决定临床的疗效。

唐琪祥的父亲脑溢血导致左侧肢体瘫痪，专程到我这里来治疗。来的时候，左足可以微动，左手一点活动意识都没有，治疗过程中，唐琪祥是亲眼看见了两次特殊现象，我左手压着他父亲右脑出血的地方，运用念力。第一次他父亲右脑出血部位的头皮摸着感觉很冰，手掌触摸在这个区域就感觉寒气直逼手心，我运用念力后，让他父亲动足，一下就明显抬高很多。这中风后遗症（脑梗或者脑溢血）的恢复，下肢比上肢恢复要快。第二天，采用同样的方法，运用意念，然后让他父亲活动手足，他父亲的足活动度加大，手指就可以轻微的动了，第三天，手指活动度明显加大，这效果取源于什么？就取源于我的《本神》。只有我的心静，才会去运用自己的念力。“凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施”这句话的意思就是医者的本神宁静，方可进行针刺，只有在医者本神宁静的情况下，才会去推动患者气的运行，医者的本神不宁静就不要去针刺，只有医者本神宁静的情况下，才会去推动患者气的运行，医者的本神不宁静就不要去针刺，只有医者本神宁静才可以采用针刺的方法去治疗疾病，这样才会达到自己想要的效果。在针刺治疗疾病中，有一种针法叫“意动针法”，就是医者针刺一个部位，用意念想着这针的针感要传导到什么地方，只要意念强，效果就非常的明显。

在针刺中，有照海透申脉，丘墟透照海，照海的部位在内踝下，申脉的位置在外踝下。

这针能通过胫距关节转弯嘛？也许有人会，我不会，但我针刺照海会让申脉有胀感。针刺丘墟可以让申脉有胀感（得气)。还有一个百会透会阴，有人能够百会针刺，针尖透过会阴吗？没人能够，只能说针刺百会，意念让针感透会阴。医者意也，这意念非常非常重要的。

那么意念如何修炼？《黄帝内经》中说了修炼方法，这修炼方法是什么呢？呼吸精气，独立守神，肌肉若一。这句的意思就是，修炼的方法是放空杂念，处于一种冥想状态，让人的形体和精神融为一体。简单点讲就是“心静”。只有多修炼“心静”，才能提高自己的念力。这修炼的方法在佛家叫“参禅”也叫“坐禅”，道家叫“修真”，儒家叫“修身”。这都是修炼心力，修炼念力的一种方法。大家再看看这句“爪苦手毒，为事善伤者，可使按跷仰痺。手毒者，可使试按龟，置龟与器下而按其上，五十日而死矣。手甘者，复生如故也。”究此“试按”，这“试按”不是说你的力气大就可以将乌龟压死，而在于手按压乌龟背壳上的手气。“试按”不是用力去按，那个在试的时候是用了全力的？没有。所以这试按的人的就是将手放在乌龟的背壳上。可以稍稍用力或者就是放在乌龟的背壳上面，反正不会用全力。那么手放在乌龟的背壳上，五十天乌龟才会死亡，这说明什么？说明不是一下就压死的，一下将乌龟压死，不知道要多大的力才会将乌龟的壳压碎。既然是五十天，说明什么？说明按压人的手没有用力，没用力那么用的是什么？就是你的心力，你的意念。你在按压乌龟的时候，心里就想着杀手乌龟，当意念达到一个可以杀手乌龟的时候，你的杀心专注，才会用手将乌龟杀死。其原因就是你在这手按在乌龟背壳上的时候，心念（心力）逐渐提高，当你的念力能够杀死乌龟的时候，信念一想，就杀死乌龟了。修炼的人常常说的一句话“心力聚则神聚，神聚则功力聚”修炼心力就是修炼神，神达到一定境界就可以就可以通过意念来显示。大家知道一句话，叫心想事成,你心里一直想着要成功的干一件事情，到最后都会成功.这说明什么？说明就是你一直在心里想着，一直默念着成功的干这件事，就好像这个要杀死乌龟一样，你的念力达到一定时候，最终就成功了.这说明什么？说明就是你一直在心里想着，一直默念着成功的干这件事，就好像这个要杀死乌龟一样，你的念力达到一定时候，最终就成功了。今天就讲这么多吧。