罗本清：读书感悟

求道

时间：2025-04-03

形神失合，百病丛生。有生命的人是形和神的统一体，相互依存，相互为用，紧密联系，不可分割。《素问·调经论》载：“心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形，志意通，内连骨髓，而成身形五脏。”张介宾亦曰：“形者神之体，神者形之用，无神则形不可活，无形则神无以生。”精辟地阐述了形神相生、相依的关系。《素问·阴阳应象大论》亦载：“人有五藏化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。”明确了心理活动是在物质基础上而产生，如形神失衡，病痛将至。《素问·生气通天论》还论述了人体阳气的重要性及生理功用，将人体的阳气比作自然界的太阳，具有无可替代的重要作用。这一理论对《内经》分析许多疾病的病因、病机以及治疗法则的确立，均有极大的影响。《内经》所论外感发热、疼痛、咳嗽、痹症、积症、水肿等病症皆从伤阳的寒邪论治，主张补阳气为主，即《素问·至真要大论》所说：“劳者温之”、“损者温之”等。这一理论体现出《内经》对人体阳气的重视。后世医家亦多崇尚，如张仲景、李东垣、张介宾等，用药皆偏于温热。对于形神失合，《素问·举痛论》已明确指出：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”喜、怒、思、悲、忧、恐、惊谓之七情。又分属于五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，谓之“五志”。因此，情志所伤，可病及相关脏腑，导致不同的疾病。正如《素问·宣明五气篇》指出：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤”，对于强身防病具有重要的指导意义。

“人与天相应”，亦是祖国医学的基本思想。自然环境是人类生命之源和生存空间，自然运动可直接或间接影响到人，表现在个性偏差，行为异常，社会适应不良等，出现相应的不同生理、心理变化和病理现象。正如《素问·汤液醪鳢论》曰：“嗜欲无穷而忧患不止，精气驰坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也”。《素问·疏五过论》亦曰“故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。”另外，部分藏象的功能是从自然现象总结出的，如从“天气下为雨，地气上为云”这一天、地、云、雨之气的转化，类推出肺“通调水道，下输膀胱”及“地气上者属于肾”，从而使后世得出“肺为水之上源，肾为水之下源”的理论。

总之，祖国医学创立了“形神合一”、“情志与五脏相关”、“人与天地相应”等基础理论，情志因素对疾病发生、发展及预后方面起着重要作用。因此对患者要以情胜情、心理疏导、心理制约、心理引导等相关思想为指导，配合药物等治疗手段，有助于提高临床疗效。

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