《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。王冰(710-805年)，号启玄子，又作启元子，籍贯不详，唐宝应中(762-763年)为太仆令，故称为王太仆。

王冰，唐朝医学家，特别喜好研《黄帝内经》，尤以对《素问》更是情有独钟，以当时所见之《素问》篇帙不全，没有完本；所得残卷存在目次重叠，谬误甚多。其潜心研究《素问》，著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。

一、崇尚道家 两拜恩师

王冰自幼为人宁静淡泊，清心寡欲，爱好养生之道，喜欢搜集各种养生之术，对道家思想也颇有研究，为学习养生之术。

曾跟从当时孙思邈的高徒孟诜学习，深得中医之精妙，并受到其道学思想的影响。另外，王冰二十岁时经人指点，拜师玄珠先生为师，因受启蒙于玄珠，故给自己起名启玄子，即受启蒙于玄珠老师的意思。

二、详论四季 阴阳互根

王冰根据《素问·四气调神大论》“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”的论说，对阴阳互根问题作了精辟论述。

他说：“阳气根于阴，阴气根于阳；无阴则阳无以生，无阳则阴无以化；全阴则阳气不极，全阳则阴气不穷。滋苗者必固其根，伐下者必枯其上。”其论简明扼要，颇得《内经》旨趣，并对临床实践也有实际指导意义。

三、倡言运气 病机学说

王冰结合自己丰富的医学知识使《素问》奥义得以晓畅，他补入的《天元纪大论》、《五运行大论》、《五常政大论》、《六微旨大论》、《六元正纪大论》、《气交变大论》、《至真要大论》等篇章，比较客观地反映了运气学说。

他把各种疾病的病因病机概括为四类，“一者始因气动而内有所成；二者不因气动而外有所成；三者始因气动而病生于内；四者不因气动而病生于外”。即把病变分作因气动和不因气动两类，而每类中又辨其为外感或内伤，有别于三因学说，备受后世宣扬。

四、阐发生理 脏腑经络

五脏在于人体，王冰认为其性质各有不同，即五脏各有本气，对于探讨病机甚为重要。在脏腑生理方面，王氏亦有不少阐发．如《素问·经脉别论》在论述水液输布时，谈到了肺、脾二脏的重要作用。

但未及于肾，王冰的注释则强调肺、脾、肾三脏的功能，补充并突出了肾脏的作用。对于奇经八脉的功能，王氏明确指出了冲、任二脉与生育的关系。“冲为血海，任主胞胎，一者相资，故能有子”，历代医宗论述妇科胎产，无不奉为圭臬。

五、治病求本 剖析治法

在治疗原则上，王氏明确指出治病求本，本于阴阳，于临症应明辨阴阳水火之虚实。主张元阳之虚应“益火之源，以消阴翳”，真阴之竭应“壮水之主，以制阳光”。这一精辟论述，受到历代医家高度重视。

有关正治反治问题，他亦剖析入微，指出“逆者正治也，从者反治也。逆病气而正治，则以寒攻热，以热攻寒。虽从顺病气，乃反治法也。”说明对病甚者的从治，实为反治。

六、校注秘本 功不可没

王冰从先师处得到《素问》秘本，又与齐梁间全元起《内经训解》本相参校，刻苦钻研，采用合篇、别目、移章、增补等方法对《素问》进行了重新编次，又通过补夺、正误、删衍、润色等具体方法进行了全面校勘、训诂、注释和发挥，历时12年，于公元762年编辑成《次注素问》，共计二十四卷，八十一篇，使原来残缺不全、脱简讹误重复甚多的医学经典得以定本而广为流传。

总之，王冰整理注释的《黄帝内经素问》，在祖国医学史上功不可没。他所整理的《素问》传本成为后世医家研究该书的蓝本。王冰对祖国医学理论的某些认识和创见，至今仍有非常重要的研究和参考价值。

整理保存《黄帝内经素问》的突出贡献者--王冰

名医太仆拜师双，

深研素问崇岐黄。

益火之源消阴翳，

壮水之主制阳光。