医案原文：

齐中郎破石病，臣意诊其脉，告曰：“肺伤，不治，当後十日丁亥溲血死。”即後十一日，溲血而死。破石之病，得之堕马僵石上。所以知破石之病者，切其脉，得肺阴气，其来散，数道至而不一也。色又乘之。所以知其堕马者，切之得番阴脉。番阴脉入虚里，乘肺脉。肺脉散者，固色变也乘也。所以不中期死者，师言曰：“病者安穀即过期，不安穀则不及期”。其人嗜黍，黍主肺，故过期。所以溲血者，诊脉法曰“病养喜阴处者顺死，养喜阳处者逆死”。其人喜自静，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。

诊断

臣意诊其脉，告曰：“肺伤，不治，当後十日丁亥溲血死。”即後十一日，溲血而死。破石之病，得之堕马僵石上。

仓公诊脉后诊为肺脏已伤，不必治疗，按理当十日后的丁亥日尿血而亡。丁为阴火，肺死于火旺之日。结果第十一日去世。病因于从马上坠落撞击到了石头上。

色脉解

所以知破石之病者，切其脉，得肺阴气，其来散，数道至而不一也。色又乘之。

仓公诊寸口脉得肺脉独沉，伴有散象，数来不一（脉律不齐），面色与脉象之五行属性相乘，为逆证。《脉经·卷二平三关阴阳二十四气脉》以寸口六部浮沉分阴阳定脏腑，“肺阴气”即肺脉独沉。

关于色脉相乘，《邪气脏腑病形》：

色青者，其脉弦也。赤者，其脉钩也。黄者，其脉代也。白者，其脉毛，黑者，其脉石。见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣。得其相生之脉，则病已矣。

《天回医简·脉书上经》：

敝昔（扁鹊）曰：凡脉与五色变，内乘外者死，外乘内者可以每（毒）□。

敝昔（扁鹊）曰：“白乘白，病自已…白黑相乘者，伤肺矣，以夏死。……”

《内经》言色脉诊曰：“色以应日，脉以应月。”

色无形，发于内为气之诊，脉有形，形于外为形之诊，所以色主内，脉主外（《难经》亦有四诊分外内的论述）。此患者诊得肺脉，若面色发黑，即谓之“白黑相乘”，符合《天回医简》的论述：“伤肺矣，以夏死”，此处的“夏”，远则为夏季，近则为丙丁日。

所以知其堕马者，切之得番阴脉。番阴脉入虚里，乘肺脉。

“番”，为“厥”之异体字，仓公诊得厥阴脉异动，肝脉有一支脉贯膈上注肺，且跌打损伤多损及厥阴之脉经文有载：

人有所堕坠，恶血留内，腹中满胀，不得前后，先饮利药。此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络。刺足内踝之下、然骨之前血脉出血，刺足跗上动脉。

肺脉散者，固色变也乘也。

固色，正常人之本色，随四季流转微有变动，与客色相对而言。患者原本之色已变，且与脉相乘，所以肺脉散，肺之精气欲绝。

决短期与死征

所以不中期死者，师言曰：“病者安穀即过期，不安穀则不及期”。其人嗜黍，黍主肺，故过期。

这里继续解释死期超过预期的原因，患者平日饮食爱吃黍子，黍为肺之谷，可以养肺气，所以超过理论日期而亡。古人将谷、肉、果、菜按五行配属五藏，平日饮食即可按四季之五行盛衰调理阴阳，预防疾病。

所以溲血者，诊脉法曰“病养喜阴处者顺死，养喜阳处者逆死”。其人喜自静，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。

此处继续阐述尿血的原因，根据仓公继承的脉法条文，患病后患者喜欢安静者为顺死，反之为逆死。顺者血下行，逆者血上出，患者表现出喜安静，不烦躁，能久坐，趴在案几上睡着，所以尿血而亡。