妄投药戒

　　高郎中家好收方书。及得效药方，家人有病，自为处治，亦曾有效。

中统庚申五月间，弟妇产未盈月，食冷酪苦苣及新李数枚，渐觉腹中痛。太夫人以自合槟榔丸七十丸服之，至夜痛尤甚。恐药力未达，又进五十丸。须臾间大吐且泻，其痛增极，肢体渐冷，口鼻气亦冷。急求医疗。未至而卒。

后太夫人见予，诉其由，曰：“天命耶？药之过耶？君试裁之。”

予曰。“非难知也。凡医治病，虚则补之，实则泻之，此定法也。人以血气为本，今新产血气皆损，胃气虚弱，不能腐熟生硬物，故满而痛也。复以寒剂攻之。又况夏月阴气在内，重寒相合是大寒气入腹，使阴盛阳绝，其死何疑。难经曰：实实虚虚，损不足而益有余。如此死者，医杀之耳，非天命也。”

太夫人然其言。噫！曲礼谓：医不三世，不服其药。其慎如此。彼过已往而不可咎，后之用药者，当以此为戒之。

福医治病

　　丙辰秋，楚丘县贾君次子二十七岁。病四肢困倦，躁热自汗，气短，饮食减少，咳嗽痰涎，胸膈不利，大便秘，形容羸削。一岁间更数医不愈。或曰：“明医不如福医。某处某医，虽不精方书，不明脉候。看证极多，治无不效。人目之曰福医。谚云：饶你读得王叔和，不如我见过病证多。颇有可信，试命治之。”

医至。诊其脉曰：“此病予饱谙矣，治之必效。”于肺各灸三七壮，以蠲饮枳实丸消痰导滞，不数服。大便溏泄无度，加腹痛。食不进。愈添困笃。

其子谓父曰：“病久瘦弱，不任其药。” 病剧遂卒。

冬，予从军回。其父以告予。予曰：“思内经云：形气不足，病气不足。此阴阳俱不足。泻之则重不足。此阴阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯。老者绝灭。壮者不复矣。故曰：不足补之。此其理也。令嗣久病羸瘦，乃形不足。气短促乃气不足。病潮作时嗜卧，四肢困倦，懒言语，乃气血皆不足也。补之惟恐不及。反以小毒之剂泻之，虚之愈虚，损之又损。不死何待？”

贾君叹息而去。予感其事，略陈其理。夫高医愈疾，先审岁时太过不及之运，察人之血气、饮食、勇怯之殊。病有虚实、浅深、在经、在脏之别，药有君臣佐使、大小奇偶之制，治有缓急、因用、引用、返正之则。孙真人云：凡为太医，必须谙甲乙、素问、黄帝针经、明堂流注、十二经、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草、药对、仲景、叔和诸部经方。又须妙解五行阴阳，精熟周易，如此方可为太医。不尔，则无目夜游，动致颠损。正五音者，必取师旷之律吕，而后五音得以正。为方员者，必取公输之规矩，而后方员得以成。五音方员，特末技耳，尚取精于其事者。况医者，人之司命列于四科，非五音方员之比。不精于医，不通于脉，不观诸经本草，赖以命通运达而号为福医。病家遂委命于庸人之手，岂不痛哉！

噫！医者之福，福于渠者也，渠之福安能消病者之患焉？（医生的福运，只不过是属于医生他自己的福运，他的福运岂能够消除病人的疾病呢？）世人不明此理而委命于福医。至于伤生丧命，终不能悟。此惑之甚者也。悲夫！