读书有两种方法，最基本的可以少而精，多在精的方面下功夫。其次是结合实际，学以致用整理提高。学中医学所担负的任务是，继承发扬，整理提高。因此首先要读好《灵枢》、《素问》、《伤寒》、《金匮》几部经典著作，因为它是汉代以前许多医学家的总结，许多文献的结晶，是中医学理论的基础。把它读得烂熟，才能算打下了比较坚实的理论基础。

那么，究竟应该用什么方法来读呢?苏东坡有种读书方法是很可取的。他在《又答王幸书》中说：“卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹、故实、典章、文物之类，亦如之，它皆仿此。此虽迂钝，而它日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术，可哭可笑。”这种专心致志、集中力量、各个击破的赞书方法，不是真正善读书而又读活书的人，是说不出“此中三昧”的。

看来苏东坡之所以有多方面的卓越成就，除了他的天资以外。起决定作用的，正得力于他这种“迂钝”而非速化的精读方法。我们读《灵枢》、《素问》等，亦只能采用“每一书皆作数过尽之”的方法进行，宁肯“迂钝”一些，不求“速效。之术。

《灵枢》、《素问》共十四万余言，貌似浩瀚，但其中最主要的内容，无非就是阴阳五行、五运六气、脏俯、经络、病机、病症、诊法、辨证、治则、针灸、方药、摄生十二个方面。每读一次，就带着这十二方面的某一个问题，边阅读、边探索，这样一遍又一遍地阅读下去，每阅读一遍，便把某二问题深入一次、解决一次、巩固一次。

无论读任何一部经典著作，每次都带着问题读，直到掌握了问题的精神实质。在这个基础上，再看有关的其它参考书，就一定会做到多多益善，开卷有益。所谓精与博的关系，就会自然而然地得到合理解决。至于在读的时候，态度务须认真、精神务须集中，遇到不了解或不完全了解的地方，必须查问渍楚，不应该一知半解，自以为是。

陆以湉《冷庐医话．医鉴》有云：“近世医者能读《内经》鲜矣。更有妄引经语致成笑端者。如治不得寐，引半夏怵米汤“覆杯则卧”，云是压胜之法，令病者服药后覆盏几上，谓可安卧。治脚疔，引“膏梁之变，足生大斤”，以为确证。不知足者能也，非专指足而言。又有治痹疟证，以“阴气先伤，阳气独发”为《已任篇》之言。盖末读《内经》、《金匮》，第见《已任篇》有是语耳。“疏陋若此，乃皆出于悬壶而知名者也”。

不曾认真读书，而造成这样疏陋的人，现在不是没有，可能为数还不少。稍不认真读书，这种疏陋便会出现在我们身上。我这样说，不是没有根据的。