为医之道，当先医心，非只谓医人之心，亦当先正己之心也。夫存心济世，心善然后可以为医。若因利忘义，麻木不仁，其心不正，何能治人哉？

人而无恒者不可以作筮医，故学医必须有恒心，当学孙思邈日诵千言，使救人有术而不至于不学无术也。从师学习，应专心听教，不可一心以为有鸿鹄将至，分心他慕，见异思迁，至不伦不类，终成于器。必先谙熟一家，一道得而诸道得也。

对同行长辈，当虚心事之，屈志老成，急则可相依。妄谈彼短，勿恃己长，见彼长处即私淑之。切戒傲，傲则招妒，终受其害。倘闻刺耳之言，须平心暗想，有则改之，无则加勉，心胸广阔、则气自潜消也。

对周围人情事物，要留心注意，细究诸物之气色性味，今有抑无？用法如何？用量几许？何忌何宜？知彼知己，百战不殆也。

若有求诊，则不避饥寒艰辛，一心赴救。见丑陋秽恶，不可生鄙弃之心，免陷于不仁也。见美丽娇痴，须抑爱欲之心，免陷于非礼也。见高贵权威，不必生惶恐之心，无求于彼也。遇躁暴骄横，切忌又与之躁，当耐心解释，以柔制刚。内经云：“告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，乌有不听者乎？”见悲观忧郁，则宽慰鼓舞之，并见诸实惠。白求恩说：“一个医生的责任是什么呢？那就是使您的病人快乐，帮助他们恢复健康，恢复力量。”故能令病者破涕为笑者，全在医者之用心。

凡临证之时，先动恻隐之心，乃求治愈之法。诊问病症，如子之问母，诚心恭问，切忌烦躁敷衍，无作功夫形迹之心，先尽信其言为真，不可妄断人言为假，细心辨认，务得其真。若有疑问，必再静心细问，细看细想，倘有会意，必欣然合心也。

认证既定，书写脉论，处方用药，一丝不苟，尽心尽力，务求实效，而不畏鄙俚。对古方成方，不必生搬硬套，总宜丝丝入扣。岳飞云：“阵而后战，兵法之常；运用之妙，全乎一心”也。

若遇疑难绝症，亦宜以无限同情之心，商机明告于家人，或虚心会诊转诊，切莫粗心大意，自以为是也。

至若嘱咐调理，又如母之教子，关怀备至，亲力亲为，勤勤恳恳，芬芳以送之。唏！此所谓医者父母心也，书之以供诸君共勉之。