医学典籍浩繁，病机脉理幽深，欲作大医，须明四诊。学虽务于广博，功宜殚乎精要。

撮其奥旨，则有四焉，曰望、曰闻、曰问、曰切。望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。医不知四要，则所向便错，何能起沉疴于濒危之际哉？

但望闻之学，灵机活泼，广博无穷，近世置而不讲。余慨世学日盲，医派日非，不揣固陋，讨寻《灵》《素》，详究诸家，汇辑而编次之，以为后学之一鉴。

然脉理精微，其体难辨，兼有数候俱见，异病同脉之惑。是脉之一字，最为关切。前人虽经讲论，而脉之原始，后学蒙然未能尽彻。殊不知脉乃人身生活之机，知觉运动之本，昼夜循环而不息者也，一有停滞，脉即见之，故百病之机，无不从兹而得悉焉。

攻医者，若不次第讲明，则临病鲜不惘然。因条晰诊脉之活法，男女老幼之不同，五脏有四时之诊，覆溢有禀质之异；关格脉名，有病名之误；娠妊之脉，详诊明确，可预判男女之的；死绝怪脉，非独雀啄虾游之七脉、阴阳脱绝之四脉也。至浮沉等之二十七脉，本文之外，逐一发明考释，而辨误又列之，以参治活法，使学者一目了然，临证有心领神会之机。

若夫三因之感受，五运六气之时令，司天在泉，对正之化，脉有不应之诊，病有时行之变，尽皆阐发无遗。学者而能熟读玩味，自有神化决生判死洞垣之功，岂有异秘之术哉！是为序。

康熙三十二年清和月古吴浩然王宏翰撰