从《神农本草经》到《本草经集注》之间的三四百年间，医家著录“本草”成风，著作超过百家，仅《隋书》记载就有44种之多。在这些本草著作中，以《吴普本草》成就最大。

《吴普本草》在《神农本草经》的基础上继续增补药物品种，共载药441种，超过《神农本草经》76种。有学者认为，《名医别录》也是这一时期的本草著作，载药数量超过了后来具有里程碑意义的本草著作《本草经集注》，应该成就更大。笔者认为，《名医别录》是资料辑，而非正式的著作。也可以理解为，《名医别录》是后世把它整理成一部著作，而在当时则是未完稿的之作。由于后世医家对本草再未进行“别录”，故而《名医别录》是一个烂尾工程。好在它对于后世的本草研究有着丰富的资料作用，所以受到学界的肯定。

而《吴普本草》则是一部货真价实的本草著作。唐朝人称之为《吴氏本草经》。在唐代，还能看到《吴普本草》的原貌。所以，唐代中央政府修订“本草”时，《吴普本草》是最重要的参考资料之一。可惜，《吴普本草》在北宋中期就失传了。

唐宋的本草著作中皆未能将《吴普本草》中的所有内容全部辑录，使得后世无法在失传后再次将其辑复。清代学者焦循曾辑到《吴普本草》药物179种，题名《吴氏本草》，未曾刊行。今人尚志钧辑复《吴普本草》药物270种，1986年于人民卫生出版社出版辑复本；又于2003年修订，于中医古籍出版社出版，题名《吴氏本草经》，附录中有焦循《吴氏本草》点校资料。

吴普是三国时期华佗的子弟，活到九十多岁，据说华佗五禽戏的养生操就是经吴普的整理后传承下来的。吴普在搜集本草资料中非常注重药物产地，在吴普的记录中，“道地药材”的雏形初见。同时期的李当之与吴普同为华佗弟子，李当之较之吴普，先期完成了一部本草著作，名曰《李氏本草》或《李当之药录》，后世引用《李氏本草》的条文远远少于《吴普本草》，但是，《吴普本草》的成书很大程度上又是参考了《李氏本草》，所以，尽管《李氏本草》传世的条文虽然不多，但是《吴普本草》可补齐不足。