这本书原来不叫这个名字，他把原来的书名《外治医说》改成了《理瀹骈文》。他的本意是希望书名和内容更贴切。

孰不知，他的书在几百年后的现在，依然有人爱读，只是没想到现在的我们大俗是做到了，但大雅还是差点意思，光是这个书名，估计都拦住了很多读者。

看来以后给书起名字，还是要想着起一个最为通俗易懂的才好，因为你自己都不知你的书最后的结局是什么。是一炮冲天，还是出场即结束。

不管怎样，还是起个大俗大雅的名字最妥的，万一火了呢。

别像吴尚先老前辈，他不在意这些，他不在意给自己搽粉，只在意自己感兴趣的事情有没有做得尽兴。

他最感兴趣的是啥呢，就是中医外治之法，他刚开始也不知道自己的兴趣是否落到了实处，所研制出的膏药是否有效，就采用了病人来了，他不再开药服用，而是免费赠送一贴膏药。开始时，大家也不觉得有啥，但用了三四次之后，发现把病痛解决了，顺带着把一些其他的病也用膏药给贴没了，于是他一生六十多年的从医生涯中，外治法的研究是他最有名的特色。

（一）

当初看这本书，还是因为好奇，一个我非常喜爱的内科老师，一个劲说这本书怎样怎样，那时不怕大家笑话，我对这本书的名字都念不正确。

理瀹（yue四声）骈文，这四个字还专门查 了字典，瀹的含义是什么，我浅显的理解就是作者要把医理给顺一顺。

买回来之后，才发现这个世界真是牛气的人太多了，所谓的一个旁门左道，都这么厉害。

怪不得尽管这本书的名字起的曲高和寡，但挡不住这么多年过去，这本书还会依然被大家念叨着，被我仔细翻看着。

每一次看的感受都不同。

对自己以前看不上，看不起那些“不务正业”医术的想法，觉得极其可笑，充满了后悔。啥也别说了，只是显着自己的无知。

吴尚先，字师机，清朝人，不知是不是经常熬制膏药，受到药物熏蒸的缘故，总之他也是个名副其实的中医长寿者，这个很有说服力，学以致用，给别人看好了病，同时也把自己弄得妥妥的，这就是一种不用多言的信服力。

幸亏距离我们现在的朝代不远，所以他的这本著作保存完好。对我们来吹牛中医好的人来说，又多了一个炫耀的宝贝。

为何这么说，因为人家总会有人说，你们中医就像狗皮膏药一般，总是吹嘘自己，那你们到底受益到了吗。

这样问话的，那肯定他是没有感受到实惠的，但对于我们用中医，玩中医的人来说，自然受用无穷，因为内治外治都有法，减少了很多去接受西医检查，手术，治疗的痛苦。

因为现在很多人是要靠着各项检查指标来治病，而一小部分人是靠着身体来纠偏，这些人不管它什么由头，忽略掉那些吓死人的疾病名称。

身体好了，就是王道，管它用什么法，身体少受折腾，身体轻松舒服，即便说你是个某某癌，某某瘤，又该如何。

看完这本书，就发现，怪不得吴尚先的膏药好用，人家说得明明白白，用膏药要考虑到五种情况：一审阴阳，一察四时五行，一求病机，一度病情，一辨病形。

当你看到其中，你就自然能发现作者比我们都厉害超多少倍了，人家是因为内科的功底深厚，才把所储备的内容发挥到外科上，于是我们才能多了一种更好用的宝贝。

（二）

我对他写的这本书，最感动的地方在于他的接地气，他说，内服和外用法的区别，可以视为穷苦人家和富裕人家的区别，穷人平时很少用药，主要的也是条件不允许，无力去看病。而富贵人家则不同，平时里有些小恙，周围亲友的关心，家里常服用的芪参，令他自然想到的就是内服法继续。除非百药不效时，估计才会想到用别的方法

而穷苦人家，用膏药，最主要的有两点是明确的，一个是效果是否立竿见影，自己花出去的银子可以立马看到反馈，医者糊弄不了自己。再则，膏药还是方便，像很多的做苦工，在别人家干活的，你让他内服中药，没地儿去熬药，自己估计也没工夫。

像作者吴尚先，一个针灸起家的医生，能敢于制作出如此多的膏药，把各种类型的膏药都告诉了大家，他不怕别人说他是卖狗皮膏药的，因为他的理解就在于，内治法犹如暗室操作一般，有效与否，和医者的水平高低相比，是有可蒙的地方，而外治法则不然，不可蒙，你的膏药别人用了，只有是起效，你才可能有后话。

他是有这个底气的。

我仔细看了他的书，他的书之所以没有明朝的《外科正宗》出名，在于他从来没有把他的膏药详细固定到治疗某一个疾病上。

就像他在文中开头写的那样，他这本书就是写医理的，有了这些理的基础，于是才有了各种膏药，知道了这些医理，你会去选择适合的膏药。而不会就是看到前人所说的，哪些疾病应该用什么药，哪些疾病就是束手无策的。

本来外治法，虽然可以和内治法一样，治疗所有的疾病，但当然不可能把任何的疾病都能治好。所以，他会有外治和内服并用，或者阶段性外服，阶段性内治。

我们平时看到各种外科治疗，那肯定都是血肉模糊的场景，所以会有一种恐惧和害怕。而且如果你看了一个人的书记录说，此病无药可治，无回天之力，于是你也消极放弃了，这就是此书的偏颇之处。哪里会有绝对的事情。

（三）

吴尚先则不然，在他的书里，你看不到有顽疾，绝症的治疗，就是对人体规则的一个探讨，各行其是，各负其职，就如同他在布一个局一般，这个局就是你人体循行的规律，就是大自然的生克制化对身体的作用和反作用。

他就是用自己知道的这些，做成了各种膏药，告诉给你如何外用，于是他觉得他的人生使命完成了。

他和吴鞠通算是老乡，都是江浙人，他可以说是把吴鞠通的上中下三焦的治疗思路和应用发挥极佳。

其实直到现在我们也在这样应用，感冒了受寒了，打个喷嚏，会好很多。这就是吴尚先的外治法，治疗上焦，取喷嚏；治疗中焦，贴胸腹；治疗下焦，坐法就好。

在他之前，是有了不少的外科著作，但像他这般，写出了一本书，让大家看起来不太好懂，不太一目了然的的书，是不多。正因为如此，他的书一直没有特别的流行，但直到现在，遇到的问题越多，越来越想去求助时，就想到了他的这本书。

在他的书中，看到他所说的一句话，他之前看了一本外科的书，他觉得写得非常好，但结果是书没有出版，人就殁了。

他心里是有惋惜了，于是他才想着把自己的这本书出版，刚开始他的书名就做《外治医说》，但搁不住他对自己文字的再解读，他肯定理解这本书并不是单单就在讲外治的方法， 而是他对中医内服外用的认识，于是再次易名。

由此可见，吴尚先也是个不从众的医者，他管你看懂看不懂书名呢，懂的自然会懂，就像他的自吟诗里写的“己悟静为乐，不求当世知。悯彼贫病人，以术聊济之”。

又快到三伏天了，夏天，太阳高挂，膏药用起，其实这都是自然给我们的治疗大药，不要忽略。

有一个人出了一本书，与名利无关，又是一个小众医学的书籍，自然不容易成为一个畅销书，但若干年后被他的后人看到，把书中的方法实践应用起来，病治好，药不用吃，你说这不是件痛快事吗？

在他的书中，有一句引用《定观经》的话：“无所挂碍，迥脱尘病”。现在依然是我们的追求。