伤寒学术，历久弥新。《伤寒杂病论》（包括现在通行本《伤寒论》、《金匮要略》）被尊为中医经典，张仲景被称作医中亚圣，究其根本就是，虽经千百年的发展，经过历代医家实践验证，伤寒学术是可以非常有效的指导临床实践的。实效，是一个医学体系存在的最基础的条件。也是其生命力之所在。更是学用经方成为当今主流的原因。然于传承，尚有诸多不如意处，有待完善。尤其如何让初学者，乃至普通人都能正确理解、继承前人思想，更是重中之重。现今的诸多标新立异之说，实多妄言。可以这样说，没有真正的继承，就无所谓创新。

林盛进先生精研此道日久，颇有心得，2010年首部大作《经方直解》出版，得到同道的广泛认可，其后又有再版。羽翼医林，可谓功莫大焉。然而先生并不止步于此。近期《伤寒六病讲稿》又已成书，除补充了前书的很多内容，更有近年心得加入，尤其难能可贵的是，在用现代医学定论来解说古人观点上，做了很多有益的尝试。这种融合，可以让在现代思维模式下成长起来的人，更准确，更清晰的去理解古人的思维方式和语句含义。比如：关于“营、卫”的理解。营”就是血，“卫”就是津液，所谓“荣行脉中”就是指血行于血管之中，“卫行脉外”，就是水液运行于血管壁的结缔组织（即三焦水道）之中。血与津也因其同处而得互相渗透、交换。这种解说，非常符合古人本意，《研经言》中说：故荣行脉中，附丽于血；卫行脉外，附丽于津。惟血随荣气而行，故荣气伤则血瘀；津随卫气而行，故卫气衰则津停。治血以运化荣气为主；治津以温通卫气为主。知乎此，而荣血卫气之说可以息矣。显而易见，先生在不失去古人本意的情况下，把现代医学的观点（血循环、体液循环）逐步融合到传统体系中来，可以让传统中医走出固步自封的境地，开拓出新的发展之路。

当然，《伤寒六病讲稿》的重点，还是在研读《伤寒论》上进行了一些突破。在《伤寒》研究的历代医家中，有很多人认为，经典文章，每字每句都不能妄动，甚至严格到，条文顺序，经方具体用量的考证上，都遵循与原文的一致性。就连王叔和的编撰，也被喻嘉言说成是：碎剪美锦，缀以败絮，盲瞽后世，无繇复睹黼黻之华。诚然，这种著述方法，可以避免由于各自理解不同，而误导后学，并尽最大程度的保存原著原貌。但也会因此，让后学者囿于成见，而不能灵活应用到临床实践中去。先生经多年研读，以六十二讲的形式，用现代人的视角，明确定义了一些基本概念，并从整体上，对《伤寒论》六经病证特点，方药相关条文，进行梳理归类，且详加解说。虽不敢说此书可以尽善，但足以做为学习伤寒学术的辅助。于伤寒学术体系，可谓锦上添花之作。

有幸能提前拜读先生大作，欣喜之余，赘言于此，以为序。愿此书问世，更加促进伤寒之学发展，造福苍生。

四君中医创建人孙洪彪书于柳城

2020年4月12日