岐伯是中医理论的奠基者，他是中医的始祖级人物,其实和他同一时代还有一名医学名家，他就是伯高。

伯高 伟大的经脉学医家

伯高是真实存在的人物，他和岐伯一样，都是黄帝的臣子。他大约生活在公元前二十六世纪，是我国古代伟大的经脉学医家，是经脉学的始祖级人物。

根据史料记载，伯高和岐伯、黄帝是同一时代的人，他是黄帝的重臣，在晋代史学家、医学家皇甫谧所撰写的《黄帝针灸甲乙经》中，曾经明确指出黄帝访伯高，伯高内从人体五脏六腑，外从经脉、气血、色侯等等方面介绍了针灸的妙用。（原文：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色侯，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极变，而针道生焉，其论至妙”。)伯高是上古经脉学医家，有着丰富的针灸理论，他尤其擅长针灸，对针灸的临床和熨法等外治为特长，同时，伯高对脉理亦多有论述。

在历史文献中，对伯高的记载很少，有史可查的就是《黄帝针灸甲乙经》的记载，但他对针灸学的贡献却可以从此记载中管中窥豹。

与伯高同一时代的雷公、少师

雷公：相传为黄帝众多懂医学的臣子之一。擅长于教授医学之道，望色诊断与针灸医术等。“黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎 ？ 雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，剔而未能明。明而未能彰。足以治群僚”。雷公尤精于针灸，通九针六十篇。《黄帝内经》中的“著至教论”、“示从容论”、“疏五过论”、“征四失论”等多篇，都是以黄帝与雷公讨论医药问题的形式写成的。

历史上托名雷公的医学著作有《雷公药对》。“黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎?雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，剔而未能明。明而未能彰。足以治群僚”。在关于针灸论述上与黄帝讨论了“凡刺之理”，以及望面色而诊断疾病的理论。从《素问》中以及《灵枢》内容来看，可知雷公从黄帝受业之关系。　　

在《黄帝内经》中，雷公不但和黄帝讨论了针灸之术，还留下了望闻问中的望面色诊断疾病的理论。甚至从《素问》中以及《灵枢》内容来看，雷公与黄帝是受业之关系。

少师：黄帝臣，以擅长人体体质之论而闻名流传于世。少师回答黄帝关于人有阴阳等问题时指出：“天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之”，少师对五种人的体质、性格、行为特点等进行了比较具体的叙述，少师之论点近世为朝鲜医学家发展为“四象医学”。