学问之道无止境焉，得尺则尺，得寸则寸。

六艺之术，百工之伎，以及蚕桑农圃之实业、声光化电之专科，习一艺焉而胥足以自立。在得其精者，利物济人，且足以沾溉后学；伎得其粗者，量能任事，亦可以糊口营生。若必执常人而责之以登峰造极、迥异庸流，则物理无穷，百年苦短，自有未易言者。

此凡百学术，就浅就深，见仁见智，皆当听诸学者之自择，而不能预设一格，以求其尽臻上乘者也。惟医之为学则不然。

病理之错综，本无限量；病情之变幻，奚有穷期？既已伏案研究，悬壶问世，必不能自定程序以宣布于众曰：尔但当以吾所已知之病来求治疗，而勿以吾所不知之病，困吾且自困也。果其一知半解，粗浅自安，率尔操觚，贸然尝试，则遇轻证，而恢恢乎游刃有余者；将见一大证，而惶惶然不知措手矣。

在今日而自信为洞见隔垣者，至明日懦懦焉无可落墨矣，势必心慌意乱，杂药乱投，非特借临床做实验之场，且已等病躯于习射之鹄。吾知所当者靡，所过者伤，宛转哀号，不可终日。盖医师之笔，信乎挥毫，而病者之命，惨于刀刃，扪心清夜，能不瞿然？

且世又有盖自藏拙者焉，不问病机之夷险，不辨药味之寒温，但择极清淡、极和平者数物，杂凑成方，顿以敷衍。自谓纵不去病，而似此味清于水，力薄如云，亦万万无误人性命之理。差足以自安简陋，听诸公评。

此固时下之专长，明贤之惯技，岂不常立于不败地而断不授人以口实之资？抑知病魔无中立之理，不退则进，势有必然。病家，何知？竟以昂藏岂尺之躯，听命于庸医腕下，而乃车薪杯水，无济危艰，抑且坐失事机，静观成败。纵令一击不中，更访高贤，亦多蹉跎在前，不易挽救。则疲药误之，亦与毒药杀人，何分梃刃?

而况乎一药有一药之性情，用非其当，亦必贻祸，征诸载籍，证以见闻，历历可举。奈何局中人恒聩聩而不知悟，此虽劫运为之，假乎若人，而不在任其咎，窃恐天道好还，出尔反尔，种恶因者，未必有良好之结果也。

慨自秦汉已降，等医药于卜筮之术，高明者目以小道，薄此不为，而听其不士不商之流，托辞糊口。斯道之不堪问者，固已二千余年，究之至理，自在两间。此学终留天壤，英贤辈出，何代无才？能自得师，其则不远。果其厚培基础，取精用宏，而更广之以见闻、深之以经验，则临时诊察，有脉可辨，有舌可征，以兼证为旁参，以形色为实据，纵曰脏腑无语，亦不难了如指掌。饮水上池，又何至盲目盲心，莫衷一是。

嗟嗟！当此潮流震撼之秋，窃视吾侧者，时时拊其背而扼其腕。实则彼中之学，亦尚在幼稚时代，而后代小子，粗得新学识之皮毛，亦复振振有词，蔑视国粹而不屑一盼，只因习见夫市上庸流，多无捷验，乃敢诋其妄肆，智等山膏，庸讵知此理玄微？非埋头十年者不容置喙耶。愿有志之士共勉之。