张继泽教授，是孟河医派第四代传人，从医70余载，对慢性萎缩性胃炎、慢性结肠炎等消化系疾病有深入研究和独到见解。临床工作中，张老在常规辨证论治的基础上，常常不厌其烦的告诫患者要做好生活起居调摄，医患配合，以期早日解除病患。张老常常对我们讲“三分治疗七分调理”，让我们重视对患者的健康宣教，让患者养成健康的生活习惯，要像《素问·上古天真论篇》所讲“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱”那样，顺应自然，饮食起居有节。具体包括“寡欲恬淡”、“饮食禁忌”、“慎避外邪”等三个方面，现总结分析如下。

一、精神调摄-寡欲恬淡。张老告诫我们要叮嘱患者寡欲戒怒，不要要求太高，要知足常乐；要帮助患者消除恐病心理，保持乐观情绪。

祖国医学认为情志异常可以引起脏腑阴阳失调，气机逆乱而生病。如《灵枢》指出“悲哀忧愁则心动， 心动则五脏六腑皆摇”，认为情绪不稳，心神不安，就会对五脏六腑产生影响。《素问·阴阳别论》：“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，死不治。”关于此条论述，马莳在《素问注证发微》一书中解释为：“夫二阳者，足阳明胃经也，为仓廪之官，主纳水谷，而乃不能纳受者何也？此病由心脾发耳。正以女子有不得隐曲之事，郁之于心，故心不能生血，血不能养脾，始焉胃有所受，脾不能运化，而继则胃渐不能纳受矣，故知胃病发于心脾也。”马莳认为心有不遂，情志抑郁，脾胃运化失常而发为“二阳之病”。张锡纯在《医学衷中参西录》在资生汤下有文：“名为二阳之病者，以其先不过阳明胃腑不能多纳饮食也，而原其饮食减少之故。曰发于心脾，原其发于心脾之故。曰有不得隐曲者何居？盖心为神明之府，有时心有隐曲，思想不得自遂，则心神拂郁，心血亦遂不能濡润脾土，以成过思伤脾之病。”

在临床中情志致病屡见不鲜，如黛玉悲秋、葬花，忧郁而亡；周瑜因怒吐血，壮志未酬身先逝等。 而正确的情志调摄则是“难得糊涂”、“恬淡虚无”。正如《素问·上古天真论篇》中言：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”所以我们在临床中要时常告诫患者“淡泊寡欲，以养其心”。

二、饮食禁忌-重在有节。张老看诊，每遇患者，则反复叮嘱，注意饮食禁忌，如不要过饱，不要过于厚味，不要饮酒、饮冷；不要多吃猪头肉，因“猪肉毒惟在首，故有病者食之，生风发疾”（《本草纲目》），不要多吃山芋、洋葱、土豆、豆浆等易于出现胀气、反酸的食物。

要养成良好的饮食习惯，必须定时进餐，不偏嗜，不暴饮暴食，忌食生冷酸辣油腻之品，宜进容易消化、低脂肪、高蛋白饮食。要避免不良的生活习惯，以免损伤脾胃功能。在《素问·痹论》中指出：“饮食自倍，肠胃乃伤”，“倍”字，《说文解字》中解释为：“倍，反也。”古文中“倍”字多是“背”的通假字，解释为违背。所以“饮食自倍，肠胃乃伤”是指违背饮食正常规律，都会损伤脾胃。包括“暴饮暴食，损伤脾胃；饥饱失常，损伤脾胃；饮食不洁，损伤脾胃；饮食偏嗜，损伤脾胃；冷热失宜，损伤脾胃”等方面。

现代社会，生活水平高，物质配给丰富，所以肠胃损伤大多表现在过饮过饱上，即所谓“生病起于过用”（《素问·经脉别论篇》）。所以《素问·生气通天论篇》说：“阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”即告诫我们不可偏嗜某味，否则会引起相应脏气的偏盛偏衰，导致五脏之间的功能活动失调。

在《素问·生气通天论》亦言：“因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则为气逆”。告诉我们六腑以通为用，以降为和，长期过度饱食，食物在胃肠中郁积，就会导致胃肠筋脉松懈不收的变化，出现一系列消化系病症。长期大量饮酒、饮冷，亦可导致气机逆乱，横逆胃脘而产生疾病。

三、慎避外邪-“虚邪贼风，避之有时”。张老告诫我们，要时常提醒患者根据外部环境寒热气候的变化，适当增减衣被以适应环境变化，要注意保暖，慎避风寒，勿接触凉水等。

在《灵枢·小针解》中指出：“寒温不适，饮食不节，而病生于肠胃”；《素问·太阴阳明论篇》说：“故犯贼风虚邪者，阳受之；饮食不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑；阴受之则入五脏……故阳受风气，阴受湿气。”外感病因，亦有阴阳属性之不同，故首先损伤人体的部位亦有区别。“故阳受风气，阴受湿气”，体现风为阳邪，其性轻扬，故易伤胃腑；湿为阴邪，其性沉滞，故易伤脾脏等。如《脾胃论·摄养》中亦言：“遇天气变更，风寒阴晦，宜预避之。大抵宜温暖，避风寒，省语，少劳役为上”。告戒我们要慎避风寒外邪。

张老近百岁之龄，在临诊过程中，依然坚持手书门诊病历，并跟患者反复强调平时的生活调摄。我们后辈理应学习好、传承好张老的仁术仁德，重视病后的起居调养，以期早日解除患者病痛。