任应秋教授（1914~1984）是我国当代著名的教育与临床学家，《中医各家学说》教材编撰与创始人，曾任职于北京中医药大学。其在1984年由人民卫生出版社出版的《任应秋论医集》中，就《内经》中关于阳主阴从论，系统地进行了阐述，这对于我们当前研究火神派扶阳学说多有积极的意义。现就其书中部分内容摘抄如下。

任应秋教授认为：阴阳是对矛盾，但却有主要与次要的区分。阴阳是相互依存的，但在矛盾过程中所处的地位却不一样。《矛盾论》指出：“矛盾着的两个方面，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要方面，即所谓矛盾主导作用方面”。

对于这一点，中医学也有了一定的自发认识。《素问·生气通天论》说：“凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度，故阳强不能密，阴气乃绝”。这充分说明了人体内部阴阳矛盾之中，是以阳气一方为主要矛盾的，所以《素问·生气通天论》更形象地强调说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”。意思是要处理好人体阴阳的矛盾关系，首先要保护阳气，使其能够卫外为固，起到护卫和调节机体的作用，这是使身体强健的关系。如果阳气不足，便会“若冬无夏”、“折寿而不彰”，不能维系生命的存在。或者阳过于亢盛，则发泄太达，不能致密，便会导致“若春无秋”，“阴气乃绝”。这表明在阴阳矛盾中，阳是主要方面，阴处于次要从属地位。正因为如此，所以《素问·生气通天论》从生理方面强调：“阳气者，精则养神，柔则养筋”，“阳因而上，卫外者也”，“阳气者一日而主外”。又从病理变化方面强调：“阳气者，大怒则形气绝，而血苑于上，使人薄厥”，“阳畜积病死，而阳气当隔”。

任应秋认为：所谓“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离绝，精气乃绝”（《内经》）。并说明阴与阳的对立统一，既是相互依靠，又能互相转化，故：“四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴”。同时还认为阴与阳，固然是一对矛盾，但阳却居于主要方面，而以阴为次，所谓“阴阳之要，阳密乃固，阳强不能密，阴气乃绝”。

阳气属于人体的主导地位，于此可见一般。而历代医家多有重视脾肾阳气者，特别是张景岳在他著的《大宝论》中强调：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。凡阳气不充，则生意不广。故阳惟畏其衰，阴惟畏其盛，非阴能自盛也，阳衰则阴盛矣。凡万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳，非阳能死万物，阳来则生，阳去则死矣”。象这样强调阳在人身中的主导地位，是有他的理念根据的。

同时，任应秋教授对郑钦安的《医学三书》也多有研究，他就此评说到：郑氏治疗三阴证，确是颇有盛誉，运用附子量重而准。成都邓绍先、重庆吴棹仙的治伤寒学，都受到郑氏的影响较多。