黄芪之妙用（邓铁涛）

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“凡气有不正，皆赖调和”，调气法治验六则（雷辉）

调气法，是针对气滞、气郁、气逆、气虚、气陷、气脱、气不化等影响气机升降、气血运行、津液输布而对症疏调脏腑虚实寒热的一种治法。《景岳全书·论调气》有“凡气有不正，皆赖调和”之论，谓调气即是各安其气，补偏...

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罗琼，顾漫：经方“火剂”新证——以天回汉墓出土医简为证

罗 琼，顾 漫△(中国中医科学院中国医史文献研究所，北京 100700)摘要：本文通过分析《史记·扁鹊仓公列传》所载“火齐”(剂)的应用规律，发现仓公所善用之“火齐汤”恰好与成都天回汉墓出土药方简《和...

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《三国志·华佗传》原文及翻译

【原文】华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉(fū)，游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，...

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《史记·扁鹊仓公列传》中传统医学资料整编

ection style="text-indent: 2em; visibility: visible;">摘要：扁鹊和淳于意是古代两位名医，他们医理精湛，医术超群，他们在长时间的医疗实践过程中积...

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王绍颜治腰膝痛案

南唐筠州刺史王绍颜撰《续传信方》云：顷年①，予在姑孰得腰膝痛不可忍，医以肾脏风毒，攻刺诸药莫疗②。因览刘禹锡《传信方》备有此验。修服③一剂，便减五分。其方用海桐皮二两，牛膝、芎䓖、羌活、地骨皮、五加皮...

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新罗僧治手足不遂案

>先时，商州①有人手足不遂，不履地者数十年，良医殚伎②，莫能疗。所亲③置之道旁，以求救者。遇一新罗僧④见之，告曰：“此病一药可活，但不知此土有否？因为之入山求索果得，乃威灵仙也。使服之，数日能步履...

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元颃治疑郁案

唐时京城有医者，忘其姓，名元颃。中表间有一妇从夫南中，曾误食一虫，常疑之，由是成疾，频序不损①，请看之。医者知其所患，乃请主人姨奶②中谨密者一人，预戒之曰：今以药吐泻，但以盘盂盛之，当吐之时，但言有一...

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申光逊治头痛案

近代曹州①观察判官申光逊，言本家桂林有官人孙仲敖，寓居于桂，交②广人也。申往谒之，延于卧内，冠簪相见，曰：非慵③于巾栉④，盖患脑痛尔。申即命醇酒升余，以辛辣物洎胡椒、干姜等屑仅半杯，以温酒调。又于枕函...

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脚气病考释及其意义（崔允宝 徐云生）

摘要：脚气病作为一个传统中医疾病,以类伤寒四大证之一为古代医家所重视,而当今在中医临床中却备受忽略,甚至误解,该文就通过搜集历代医家有关脚气病的论述,试图厘清其发展与演变的因果源流,在此基础上概括其病...

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《素问玄机原病式》自序

夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万世，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。孔安国序《书》曰∶伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。盖五典...

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河间学派的传承脉络新考（马骏，葛少钦，赵汉青）

0　引言河间学派发源于燕赵大地, 自宋金时期刘完素先生开创以来, 已经历了一千多年的历史沉淀。河间学派以《黄帝内经》作为理论指导, 以火热病机为理论核心, 善于治疗火热病证而著称于世。1　河间学派的形...

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宋太宗下令编成《太平圣惠方》

宋太宗早期在藩邸，平常日子，多留意医术，收藏名方千余首，使用都有效验。及位时，招集翰林医官，要大家将自己家传的验方献出，得到了许多验方又增加了超过一万首。于是下诏由陈昭遇与王怀隐等参对编类，每证都以隋...

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许叔微学医积德而高中

>考试录取与否，不是说努力就一定成功的。许叔微的故事可以给我们一点启发。根据《武進县志》，许叔微曾参加乡荐，不中，回程时，夜梦一位白衣人指点，云没有功德，所以不能录取。叔微还不悟，竟说没有钱不能作...

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何澄重医德，见色不迷，良医得善报

读明医故事的好处是，得以分享他们看病的知识，更有趣的是，知道他们之所以成为明医的原因，大概不外乎“不贪财、不好色、不要名”。因为他们的这种特性，连另外空间的神只也要帮助他们。宋朝宣和时有位好医生叫作何...

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