人体就象一个天地的缩影，其状态可以用阴阳虚实四个字来概括。所以，顺应天地之道，即便气候异常也不会造成危害；掌握调治的准则，就算得病也不会有大碍。做为性命攸关的医生，辨别阴阳虚实是根本，如果临证疏忽，不能仔细辩证，导致差之毫厘，谬以千里的错误，给患者造成伤害都是一瞬间的事，怎不让人感叹。陈远公正是因此写了《辨症玉函》 这本书。

陈先生是浙江世家弟子，从小就有匡时济世的志向，以成为宰相那样的人为目标，周围的人也都这样的期待。可惜壮志未酬，虽曾用心治国利民的学问，奈何仕途纷争难以如愿。后来，因远行到苍梧（广西），仰慕当地风景秀美，栖霞（山东）诸多名胜，也都各处走遍。期间遇到一位浓眉长须，衣着挺拔，身材高大的人，在一起攀谈。过了一段日子，那人从兜里拿出一本书交给陈先生，并说：熟读此书，可以普济世人。总的来说，为官治国和治病救人都是造福百姓善举。陈先生拿书回来翻看，里面都是黄帝、岐伯问答辩论的内容，跟流传在世间的《内经》《素问》有很大不同，开始怀疑广泛流传的版本都是伪托的作品。陈先生闭门研读此书几年，就以擅长医学闻名一时。

去年，我的二儿子得了奇怪的病症，找了很多医生不但没把病治好，连这病的来龙去脉都说不清楚。如此迁延一年多病的更加厉害。有姜兄见到孩子的病状，做了推荐，也正赶上陈先生因秋试来到了省城，立刻请来诊治。用药一剂见效，再用病已经好了大半。我极力探寻他的医术所宗，才知道他学有根源，不同寻常。更是觉得相识恨晚。

随后，陈先生准备去钜鹿，临行前拿出这本书对我说：我很久前就想把这书出版，可惜没有刻板印刷的钱，有这个意愿也不能实现。

让我想起当年，我白下的一位身居要职的朋友，平素就喜欢收藏膏丹秘方。我有次路过，他还送我很贵重礼物，我拒绝并跟他说：简单的回程不想让太多行李拖累，唯一的心愿是想把你珍藏的秘方制成药接济患者。朋友同意我的看法，把秘方给我抄录。我回来后购买药品，按方制药。遇到对症的患者，赠药给他们，都非常有效。因此来求药的越来越多，每天各处都有来的。但这些药都不喜欢给富裕的人，因为他们都有能力治病。我这样做了几十年，没有停止过。虽然每年因此都有亏损，但能够拯患起废，就不能算计钱的多少了。

现在有秘籍放在眼前，也验证了他的疗效。就象遇到宝藏怎么忍心空手而归？于是将书付印发行。倘若先生游历不到的地方，或不能找到先生亲自诊治的时候，如果有这本书，辩证取用，为治疗疾病起到一定作用，不单单是未来出书立言。

陈先生辑录的医学秘籍很多，还不能全部出版，这本只是一个开始。

时康熙葵酉嘉平之望天都王之策慎庵氏题於古修堂。

辨证玉函弁言人身一小天地，大都不外阴阳虚实四字。故燮理得宜，愆伏可以不患；调剂有法，疾病因之无虞。是在司命者，有以辨之而已。苟临症疏略，不暇加辨，以致毫厘千里，误人於俄顷者，曷可胜叹，此陈子远公《辨症玉函》 之所为著也。陈子为於越世胄，幼抱匡济，恒以公辅自命，人亦无不以公辅期之。贲志未售，间留心於经世之学。当途者殷勤征聘，争欲延致，后因远陟苍梧，雅慕独秀，栖霞诸胜，遍历幽隐，遇一庞眉修髯，衣冠岸伟者，相与坐语。移日，因出其囊中一编，授之曰：熟此可以普济世人。盖活人於笔端，与活人於指下，均之跻斯民於寿域也。陈子携归展读，悉岐黄辩论问答语，与世之所传《内经》 、《素问》 诸书迥异，始悟前此之成编累帙，皆伪托以行世者。陈子掩关肄习，不数年间，即以医学擅名於时。客岁，余仲子忽婴异症，遍召诸医，不特不能祛病使去，并不能辨病所自来，转辗迁延，经年弥剧。苍崖姜世兄亲见所苦，因为推毂。适陈子以秋试入省，亟延胗视。一剂奏功，再服而十减四五矣。余力扣其所蕴，知授受有自，大异寻常，殊恨相知之晚也。陈子随有钜鹿之游，濒行，出是编以示余曰：是书吾久欲问世，憾剞劂无资，有怀未遂耳，因忆当年，余白下友人有居要津者，向有膏丹异方，颇自珍秘，余偶过告归，主人厚赆以壮行色，余坚却不受，且请曰：归装粗办，不敢以行李相累，惟得所藏秘方，以广利济，是吾愿也。友人谊余言，探囊录授。余归即购求珍药，按方虔制。出遇有疾患呻吟者，辄牵畀之，靡不立效。后请乞渐广，穷乡僻壤，山陬海莁，梯航跋涉，款门祈恳者无虚日。惟不喜给富人，为其力能疗治也。余行之数十年，未尝有怠色。虽岁有所损，然拯患而起废者，当不可以数计矣。今乃秘帙当前，历有成验，忍於宝山空返耶？爰为授梓，以公当世。倘陈子游屐所不及至，诊视所未及施，庶几执是编，辨症而区处之，不无小补，知不徒为纸上陈言也。陈子所辑洞垣秘发尚富，未能一一锓行，其以是编为嚆矢也可。时康熙葵酉嘉平之望天都王之策慎庵氏题於古修堂。