素问·第十三篇 移精变气论

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医...

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试论膀胱的中医生理功能（曾建峰）

跟师临证以来，老师一直在潜移默化中培养我们的中医思维，特别强调中医的脏腑概念与西医是不一样的，中医脏腑概念有其独特的内涵。西医认为膀胱的生理功能只是贮存和排泄尿液，功能单一。但中医认为膀胱藏的是“津液...

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“祝由”与“祝由科”名义考（贾延利）

中医有“祝由”和“祝由科”。“祝由”一词出自《素问·移精变气论》，云：“黄帝问曰：余闻古之治病，惟移精变气，可祝由而已。”句中的“祝由”一词，古今学者都有注解，但大都误释。如唐·王冰注：“祝由：祝说病...

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掀开祝由的神秘面纱（张智敏 郭志雄）

何为祝由依据张介宾的理解，“祝，咒同。由，病所从生也。”祝由即咒由，“咒”乃远古巫术中用以除灾驱鬼的口诀；“由”乃病由，从古代祝由医案来看，多指鬼神信仰中的事件，即患者精神生活中发生的与鬼神有关的事情...

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“祝由”考识（河间金栋）

1.经文：⑴《素问•移精变气论》：“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已……毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”⑵《灵枢•贼风》：“黄帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先...

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古代医学祝由十三科原理破译（周世明）

一、祝由的概念祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法...

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吴鞠通：治内伤须祝由论

按“祝由”二字，出自《素问》。祝，告也；由，病之所以出也。近时以巫家为祝由科，并列于十三科之中。《内经》谓信巫不信医，不治。巫岂可列之医科中哉！吾谓凡治内伤者，必先祝由。详告以病之所由来，使病人知之，...

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骨伤难症创新方 ——试论吴佩衡、朱良春两家法（邱志济）

笔者每尝细研吴佩衡学术思想结合老师朱良春的学术思想，揣摩两家学术思想之精华所在，走创新之路，凡遇难症，用大剂量附子之汤剂5剂至30剂，推动之后，即转“煎散”或“散剂”善后，刚中求效，缓中求巧，用之于临...

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吴佩衡：祖国医学先天心肾和后天脾土之相互关系

宇宙自然界是一个整体，先有天地，然后方有水火与金木，此为土生四象之论据。中土如轴，四象如轮，轴轮旋转不息，即成为宇宙间之圆运动。天是一个大宇宙，人是一个小宇宙，所以有天人相应之说。因此，学习祖国医学，...

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关于古之祝由

“黄帝问曰：余闻古之治病，唯其移精变气，可祝由而已。”黄帝那时候只是听说，当时说就是古代的时候，已经是不见了。仅仅是移精变气用祝由的方法病就可以好了。这里就有一个问题，古之治病有多么古？是否象第一篇说...

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《儒门事亲》祝由医案一则

乳痈七十四夫乳痈发痛者，亦生于心也，俗呼曰吹乳是也。吹者，风也。风热结薄于乳房之间，血脉凝注，久而不散，溃腐为脓也。可用一法禁之。咒曰∶谨请东方护司族，吹奶是灰奶子。上用之时，当先问病患曰∶甚病。病患...

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何为祝由？

依据张介宾的理解，“祝，咒同。由，病所从生也。”祝由即咒由，“咒”乃远古巫术中用以除灾驱鬼的口诀；“由”乃病由，从古代祝由医案来看，多指鬼神信仰中的事件，即患者精神生活中发生的与鬼神有关的事情，患者坚...

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饿病（温存厚）

余读《伤寒论》后，夏日霍乱吐泻一症，谓其阴霾上干，生死顷刻，宜以理中四逆辈救之，不可妄用藿香正气散及塘西痧药 [指塘栖痧药神效痧气丸的俗名。塘栖姚氏有家传秘] 耗其正气，以致真阳暴脱，无药可救。余因忆...

白术

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大黄附子汤证探微 （孟繁甦）

大黄附子汤是《伤寒论》中辨证治疗寒结的重要方剂，《伤寒论》原文：“胁下偏痛，发热，其脉弦紧，此寒也，以温药下之，宜大黄附子汤。大黄三两，附子三枚(炮)，细辛二两，上三味，以水五升，煮取二升，去滓，分温...

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麻黄连翘赤小豆汤证初探（赖海标）

麻黄连翘赤小豆汤出自张仲景《伤寒论》第262条：“伤寒瘀热在里，身必黄。麻黄连轺赤小豆汤主之。”其组成为：“麻黄二两，去节。连轺二两，连翘根是也。杏仁四十个，去皮尖。赤小豆一升。大枣十二枚，擘。生梓白...

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