医书有五运六气、司天在泉之说。是言十二年一纪，犹一年十二月，有四时寒热燥湿迭运之不同，人感其邪则为病各异，此乃小运耳，依以治病多有不应。独费建中有《大运论》言：古来用药如张、朱、刘、李四家之方，各有所偏，不能相同者，皆从大运为更易也。

大运当以六十年一更变，故见症有不同，用药则宜随时立法，不可拘泥。此论能补前人之未发，惜建中用药偏于攻破。其时当我朝定鼎之初，地广人稀，兵火之余，犹一年之冬末春初，万物萧条，重新生发，元气正旺，纵使误劫气血，犹能支持，惟所著痘科诸方不足为法耳。然大运非但六十年一更，须当以元会迭更为是。

邵尧夫先生著有《皇极经世》，计数以三倍六十，共成一百八十年为上元，再一百八十年为下三元，共三百六十年为一 “大三元””，三倍三百六十年，共计一千零八十年为一会。昔日原文以一万零八百年为一会，今之《纲目易知》余宗海、方鹏二公俱论"千"字当是"百力字，"万"字当是“千”字，此理最确，以理推之不爽。共以十二会为一元。一元亦犹一年十二月之气运，自子至巳，湿与火主事，自午至亥，燥与水主事，自夏至秋，火就燥也；自冬至春，水流湿也。此是大运气化之自然。初会子丑，天地虽辟，犹在夜间，人事未兴，至寅以来，人物渐盛。自有历甲至今，已历十二周三百六十年，共计四千三百余年。

《纲目易知》又载：天地人三皇共寿一千八百年，其中至黄帝造历约计有数百年，自寅至今约计六千数百矣。自寅至未，六会运共计六千四百余年。今适当未末申初，犹一年之夏末秋初，燥金极旺，近世多燥火为病，虽有小运之迭更，已是极微极末。医家首重纲领，得其大要，临症自有主持。从来见症各立名目，未言致病之源，故后学无从指归。又未详论大运之变更，致使医家病家执定古方，不知随时立法之理，误事多矣。兹发明元会大运之理，燥湿化热化寒之机，因变知常，以常驭变，立法施治，庶几心有权衡，理无乖舛。