《金匮》疟病脉证并治条下曰：“治疟病发渴者，亦治劳疟”。只此寥寥十字，可悟仲景之眼光矣。

盖疟者、虐也，极言寒邪虐害君主之官，实虐而谑。仲师为保护心阳起见，特主此汤，诫哉！王焘所谓：“一剂如神，效如桴鼓”也。独惜唐以后注家，动以太阳柴胡证，作为疟病铁板注脚。

一误在混视少阳病，止有柴胡证，再误在混视疟病不离少阳病，内经刺疟篇具在，注家岂未之前闻乎！足三阳有足三阳之疟，足三阴有足三阴之疟，且有肺疟、心疟、肝疟、脾疟、肾疟之分，能以柴胡汤括之否乎？

足太阳之疟，有先寒后热四字，庸或与小柴胡无抵触；若足少阳之疟，则寒不甚，热不甚也，卒然热多汗出甚，柴胡可以推广行之乎？

最等闲者，首条曰：“风发”，汤药尤当让功于饮食也。亦治劳疟句，更不对题。劳疟即冷劳，乃少阳无中见，肝木不成为阳中之少阳，故且劳且冷，獭肝尤中与，何必附会柴胡证乎？

疟症除此条及下条柴胡桂枝干姜汤外，未有以小柴胡能治疟之明文。可知小柴胡汤，治症之范围最广，阳明篇小柴胡汤条下，只有上焦得通，津液得下，胃气因和数句，从未有以之治疟者。

从可悟太阳病寒热往来，默默不欲食，乃少阳之枢不转，太阳未得少阳枢转之赐，故仲师主柴胡汤以和太阳。而阳明之主柴胡汤者，亦以阳明属胃，柴胡汤有和胃之功也。

至于厥阴之主柴胡，盖以厥阴中见少阳，厥阴又从乎中见，其主小柴胡者，仲师着眼在中见也。独于少阳篇无主小柴胡之明文，盖少阳无病，则小柴胡枢转之力强，不独能转太阳病以出外，亦能转阳明病以属胃；少阳有病，则小柴胡转枢之力失，虽欲转之，无可转也。不观少阳篇，本太阳病入少阳，仲师只有与小柴胡汤，而不主之乎！

见得柴胡汤本非少阳药，故终少阳篇而无主柴胡汤之例，则柴胡汤非治疟可憬然悟矣。