王履(1332～1391)，字安道，号畸叟，又号奇翁、抱独山人。江苏昆山人，著有《医经溯洄集》1卷、《百病钩元》20卷、《医韵统》100卷，以及《小易赋》、《十二经络赋》等。惟《医经溯洄集》行世。洪武四年(1371)至长安，任秦王府良医正10余年。1383年，登华山巅，绘华山风景画40幅，写诗150首，画现存放富博物院。

《医经溯洄集》，撰于1368年，载医论21篇。书名溯洄，寓推溯医源义，探讨《内经》、《难经》、《本草经》、《伤寒论》及历代诸家之作，提出不少独见。

王氏对伤寒温病之辨颇精，谓温病是“感天的恶毒异气”而致，“温暑及时行寒疫、温疟、风温、温毒，决不可以伤寒六经诸病为通治”。

王氏对宋以来伤寒397法之说提出异议，认为应把《伤寒论)作方法论读，“读者当活法，勿拘执”。这是一个重要思想。

王氏评论以往医家，每有创见。其论“外感法仲景，内伤宗东垣，杂病主丹溪”等，为学医者之标的，至今医界多所遵循。

子伯乘永乐中以医鸣于两京，无嗣，传其秘于婿沈仲实。仲实孙承先，亦善医，安道有徒许谌，字元孚，谌婿太仓陶治，传其业。

按《明外史本传》：王履，字安道，昆山人，学医于金华朱彦修，尽得其术。尝谓张仲景伤寒论为诸家祖，后人不能出其范围，且素问云：伤寒为病热，言常而不言变，至仲景始分寒热立辨，然义犹未尽，乃备常与变，作伤寒立法考。又谓阳明篇无目痛，少阴篇言胸背满不言痛，太阴篇无嗌乾，厥阴篇无囊缩，必有脱简，乃取三百九十七法，去其重复者，得二百三十八条，复增益之，仍为三百九十七法，极论内外伤经旨异同，并中风中暑辨名曰溯洄集，凡二十一篇，又著《百病钩元》二十卷，《医韵统》一百卷，学医者宗之。履工诗文，兼善绘事，尝游华山绝顶，作图四十幅，记四篇，诗一百五十首，为时所称。自滑寿葛乾孙吕复周汉卿辈，及履，皆元末人，至明初始卒。
按《古今医统》：王履，昆山人，字安道学究天人，文章冠世。极探医源，直穷奥妙，推演东垣之旨，著《内伤馀义》，名曰《溯洄集》，又备常与变，作伤寒立法考，又有医史补传，百病钩元，医韵统书，所存者，惟伤寒溯洄而已。钩元韵统，则未之见也。使二书俱存，其有补于医道，又岂小哉？顾其真书沦没，而脉诀钤法等伪书行世，岂天不欲后世斯民跻于寿域也耶？
按《苏州府志》：王履尝作标题原病式一卷，洪武初为秦府良医正，卒祀乡贤。