易水学派：学易水理论，精细辨证

中医学派的产生和发展，是推动中医学术创新和进步的重要方式之一。在辨证分型论治日益被诟病的今天，重新梳理、温习“易水学派”学说，是有一定现实意义的。　　易水学派创始于金代张元素，中坚人物是金元李东垣，弟...

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《黄帝内经》论“痹病”及其意义

《黄帝内经》（简称《内经》）所论痹之涵义甚广。就痹病而言，是指人体营卫气血失调，感受风寒湿等邪气，久留体内，致使经络、肌肤、血脉、筋骨气血运行不畅，乃至由浅入深，累及五脏六腑气血闭塞不通，气滞血凝出现...

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《金匮要略》下法临证应用

所谓下法，属于中医治疗实证，特别是中西医结合治疗急腹症常用之法。下法是指通过荡涤肠胃，泻下大便，使停留于肠胃的宿食、燥屎、实热、冷积、瘀血、痰结、水饮等从下而出，以解除疾病的一种治疗方法。具有攻下积滞...

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六经体系的五脏观

在中国文化中，中医并没有像其他学科一样发展出自己的专有名词，其骨架语言体系如阴阳五行几乎出现在古代所有学科中，又有近代对外来医学“简单粗暴”的翻译不适当运用了中医学的一些概念，这都增加了新时代中医在理...

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释义《瘟疫安怀集》歌诀

田净意，名鸾，字净意，生卒年月与祖籍不详。据《巩县志》记载，田净意因战乱而逃至河南巩县（今巩义市）。当地民风淳朴，善待外人，对田净意关心倍之。田净意知医，道光年间，巩义地区温疫肆行，田净意自制五瘟至宝...

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中医儿科学术流派与五运六气

中医学的五运六气，是中国古代研究自然界各种变化的周期性规律及其对人体健康和疾病影响的学说。五运六气理论凝聚了古人治疗感染性疾病的丰富经验，值得我们继承发扬。　　疫病的流行是在一定时空内多种因素综合作用...

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六经的结构观之少阳与厥阴

少阳的定位在半表半里。半表半里在宏观的定位是表，即肌肤腠理、循环系统以里，胃肠道以外的结构范围，包含着全身的肌筋膜系统、淋巴系统与组织间液系统。　　从细胞的角度，半表半里滋养着细胞的生长，支持细胞修复...

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六经的结构观之阳明与太阴

经方扶阳法认为，太阳与少阴是循环系统在机体对抗疾病时出现的变化，阳明与太阴是细胞机能在对抗疾病时出现的变化。疾病初期，体温升高，产热增加，散热减少，属于太阳病与少阴病。病势向里发展，血管扩张，血液循环...

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六经结构观之太阳与少阴

张仲景在《伤寒杂病论》中以独特的视角认识到，在标准状况下，外感疾病从太阳病开始，随着病情的演化发展，以及不同的治疗手段干预，继而出现了六经的传变。为了更好地理解六经传变，现结合西医解剖、生理、病理相关...

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试论《金匮要略》治未病

《金匮要略》以整体观念为理论指导，强调“治未病”是《金匮要略》的主要特点。在首篇（脏腑经络先后病脉证第一）的第一、二条，首先从《内经》“人与天地相应”的整体观念出发，指出了人与自然密切相关，人是在一定...

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浅谈大黄在《伤寒论》三承气汤中的妙用

大黄，首载于《神农本草经》。本品长于荡涤胃肠实热，清除燥结积滞，推陈致新，安和五脏，为苦寒攻下之要药。汉代医家张仲景，在其所著《伤寒论》一书中，曾先后用大黄组方十四首（次）之多，就在阳明腑证中，用本品...

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苦酒非醋说源考

《伤寒论》中出现“苦酒”一词，用到苦酒两处：苦酒汤、乌梅丸；《金匮要略》用到苦酒一处：黄芪芍药桂枝苦酒汤。苦酒为何物，张仲景没有详细介绍，《神农本草经》没有记载，陶弘景《本草经集注》谓之“醋酒”，后世...

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厘清表证概念以指导临床

表证的概念首见于《伤寒论》（同时其中还间杂使用相类的“外证”一词），指的是太阳病的初期征象。后世则把其列为辨证“八纲”之一，作为专用术语用以标识病变部位，限指外邪侵袭肌表时产生的证候。而在现行教科书中...

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黄元御学术传承及临床应用

黄元御自幼深受家学影响，遍览经史，饱读诗书希望能够登科入仕。但29岁那年，因读书用功过勤，突患眼疾，受庸医所误至左目完全失明，身体大受损伤，更无奈的是，清朝律法明文规定，五官不正者，不准入仕，为此仕途...

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六经辨治脾胃病

“自古医家出经典，从来创新源继承。”余学医临证四十余载，尤长于六经辨治脾胃病，以“吐、利、痞、痛、秘”概括脾胃病证候病机，用经方治之，注重内外治结合，达事半功倍之效。六经辨治脾胃病溯源六经之名最早见于...

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