罗天益(1220～1290年)，字谦甫，元代真定路嵩城人(今河北嵩城县)。他幼承父训，有志经史。精。李杲晚年(1244年以后)，学医数年，尽得其术。李杲身后，他整理刊出了多部李杲的医学著作，对传播“东垣之学”起到了重要作用。1251年后，他自师门回乡行医，以善治疗疮而显名，为元太医，元兵南下。罗天益一再随军征战，他在军中，还四处访师问贤，以提高医术，晚年诊务之余，他以《内经》理论及洁古、东垣之说为宗，旁搜博采众家，结合自己的体会，于1281年撰写了《卫生宝鉴》二十四卷。

罗天益生活于金末元初，他的学术思想遥承于洁古，授受于东垣，又突出脏腑辨证、脾胃理论、药性药理的运用的“易水学派”特色，成为易水学派理论形成和发展过程中承前启后的一位重要医家。

他的主要学术思想反映在《卫生宝鉴》一书中，他还撰有《内经类编》、《药象图》、《经验方》、《医经辨惑》(见刘因《静修文集》)等书，均佚。经过整理的张元素的著作有《洁古注难经》。

罗天益用灸法以温补中焦，不仅能治中焦不足的虚寒证，而且还可以治疗气阴两伤的虚热证，罗氏能补其师之不足，并发展了刘河间热证用灸，李杲甘温除热的理论观点，继承和发展了金元四大家的针灸学术思想。

罗天益:元代医家学。字谦甫。真定（今河北正定）人。幼承庭训，攻读诗书。及长，逢乱世，弃儒习医。时名医李杲年迈，欲传术于后世。天益愿从之学十余年，尽得其妙。后为太医。遵师意，分经论证而以方类之，历三年三易其稿而成《内经类编》，今佚。至元三年（1266年），以所录东垣效方类编为《东垣试效方》九卷。又撰集《卫生宝鉴》二十四卷（1283年），讨论方、药及药理，附列验案。另著《药象图》、《经验方》，均佚。

按《古今医统》：罗天益，字谦甫，真定人，东垣弟子，潜心苦学，真积力久，居东垣门下十馀年，尽得其妙，著有《卫生宝鉴》二十四卷行世。
按《刘因内经类编序》：近世医有易州张氏学，其于书虽无所不考，然自汉而下，则惟以张机王叔和孙思邈钱乙为得其传。其用药则本七方十剂而操纵之，其为法自非暴卒，必先以养胃气为本而不治病也。识者以为近古，而东垣李明之，则得张氏之学者，而其论著治验，略见遗山集中。镇人罗谦甫尝从之学，一日遇予，言先师尝教予曰：夫古虽有方，而方则有所自出也。钧脚气也，而有南北之异，南方多下湿，而其病则经之所谓水清湿，而湿从下受者也。孙氏知其然，故其方施之南人则多愈。若夫北地高寒，而人亦病，是则经所谓饮发于中，跗肿于下，与谷入多而气少，湿居下者也。我知其然。故我方之施于北，犹孙氏之施于南也。子为我分经病證而类之，则庶知方之所自出矣。予自承命，凡三脱藁而先师三毁之，研磨订定三年而后成，名曰内经类编，敢望吾子序之。夫内经十六卷，素问外九卷不经见，且勿论，姑以素问言之，则程邵两夫子，皆以为战国书矣。然自甲乙以来，则又非战国之旧矣。自朱墨以来，则又非甲乙之旧矣。而今之所传，则又非朱墨之旧矣。苟不于其所谓全书者，观其文而察其理焉，则未有识其真是，而贯通之者。今先生之为不然，则不若戒学者之从事于古方，而学者苟不能然，则不若从事古方者之为愈也。罗亦以为然。予闻李死今三十年，罗祠而事之如平生，薄俗中而能若是，是可序。