《研经言》自序

我在咸丰年间，为躲避太平天国的战乱到了上海，当时瘟疫流行，难民因病丧命的很多，却没能得到有效救治。因此让我懂得了，医学对人生命的重要性。


学医数年后，我辑录众多医家学说，考证前人著作，辨析其中医理，校注了《伤寒论》、《金匮方论》两本书。之后，觉得《金匮》论述简略，于是把各个病症做了整理，对病名、症状做了解释，并对其中道理做了阐述，写成了《证原》和《脉法》。再后来，考虑到处方是治病的重要环节，于是对经方又做了解释说明。继而，因为处方的基础在于了解药物功用，所以校注了《神农本草经》。除此之外，对学习经典的体会，很多是随写随弃，收录保存的有一百多篇，整理后分为四卷，取名为《研经言》。完成《研经言》一书，本来的目的是把这些保留，等遇到高明的人再去请教，也做为日后修正自己观点的依据。


我不是什么聪明人，所有这些论述，不敢故作高深，标新立异。都是尽量用平常实用的文字把古人著作中的道理讲清楚而已。《礼记》不是说：致知在格物。书也是物，读书并探求其中的道理，总结出的理论再指导临证。至于能否有助于医道发展，就要等高明的人来定论了。


苕川 迂叟 自序 




自序


余于咸丰之季，避寇海上，时疫盛行，流民踵丧，尽无以救，始知医之急于人也。而学之既有年，乃辑众说，考文析义，校注《伤寒论》、《金匮方论》二书，继以《金匮》论略，因集众症，释名状，立义例，作《证原》及《脉法》，继又以治病在处方，因阐经方作释例，继又以处方在辨药，因校注《神农本草经》。此外解经之作，随成随弃，录其存者，得百余首，厘为四卷，名曰《研经言》。质之通人，以为他日自镜之资。余不敏，凡所论述，不敢故为高深，独标新异，惟务切近平实，求当乎古人之书之义理而已。《记》不云乎：致知在格物。书亦物也，读而格之，以致其知，将诊治地也。如曰有裨斯艺，以俟能者。


苕川迂叟自序 


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